Традиции в Того

В Того традиции часто описывают понятиями us et coutumes (обычаи и традиции), нематериальное культурное наследие, savoirs endogènes (местные знания) и fêtes traditionnelles (традиционные праздники). Семьи, старейшины общин, традиционные лидеры и носители знаний передают их через участие, личный пример, рассказы, музыку, танцы, обучение ремёслам и устные наставления. Традиционная вождественная система chefferie traditionnelle — институт традиционного руководства в территориальной администрации; вожди и обычные советы помогают охранять местные обычаи, консультируют общины и участвуют в разрешении конфликтов. Система действует на уровнях кантона, деревни и квартала в соответствии с законом № 2007-002, но это не означает автоматического государственного принуждения к соблюдению каждого обычая. Ежегодные традиции заметно различаются по регионам. На юге Того священные камни гинов и обряды Нового года включают Ekpéssosso, общинные трапезы Yêkê-Yêkê и шествия Kpanchonchon с росписью тела, песнями и речами. Празднования Нового года у гинов обычно проходят примерно в сентябре, но дата определяется лунным календарём. Центральная ритуальная роль принадлежит посвящённым женщинам guin-yehuesi, а доступ к святилищам и знаниям о посвящении ограничен. Период посвящения может длиться около трёх месяцев; местные указания определяют, кому разрешено входить в священные места и участвовать в обрядах. Праздники урожая и Нового года проводят по местным сельскохозяйственным календарям. Среди примеров — Tingban pab в регионе Саванн, обычно во вторую субботу декабря; Sintou-Djandjaagou в Кара, обычно в первую субботу апреля; Odon-Itsu в Атакпаме, обычно в последнюю субботу июля; Agbogbozan в Нотсе, обычно 1 сентября; и Togbui-Agni в Аджа-Тадо, обычно во вторую субботу августа. Другие региональные праздники включают Tislm-Difoini-Oboudam, D’pontr, Sinkaring, Kamaka, Ovazou, Ewé monlou zan, Gbagba-zan, Adzinuku-zan, Ayizan и Hogbé-zan. Даты можно уточнить у организаторов и местных властей, поскольку некоторые праздники перемещаются между населёнными пунктами или зависят от условий сбора урожая. Традиции жизненного цикла включают Evala у кабийе в Кара — ежегодный обряд посвящения, связанный с подростковым возрастом и вступлением во взрослую жизнь. Обычно он проходит во вторую неделю июля и включает борьбу, танцы и подготовку семей. TISLIM-DIFOINI сочетает праздник урожая с посвящением, а Adosa у народа тем, Sinkaring и T’Bol отмечают другие местные переходы. В Кутаммаку обряды посвящения и похорон народа батаммариба сопровождаются песнями и устными традициями. Знания традиционных повитух, передаваемые преимущественно через наблюдение, устное обучение и сети взаимопомощи женщин, в 2023 году внесли в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО; профессиональная сертификация может сосуществовать с унаследованными знаниями. Семейные церемонии, связанные с браком и смертью, имеют местную специфику. Традиционная или религиозная свадебная церемония может иметь культурное значение, однако юридическую силу браку придаёт только регистрация в актах гражданского состояния. Регистрацию проводят органы территориального управления и юстиции; требования могут включать свидетельства о рождении, подтверждение места жительства, документы личности, свидетелей и в отдельных случаях сведения о брачном выкупе. Закон устанавливает минимальный возраст вступления в брак 18 лет с ограниченными исключениями; регистрационные сборы различаются по стране, поскольку единый тарифный акт не опубликован. Похоронные обряды также различаются по общинам и не следуют единой национальной форме. В унаследованных обрядах могут присутствовать религиозные элементы: упоминания божеств, предков, жрецов, жриц, святилищ, приношений или молитвы. Религиозное учение, нормы конфессий и организация религиозных общин относятся к отдельной теме религии. К пищевым традициям относятся Yêkê-Yêkê как ритуальная общинная трапеза и блюда, подаваемые в знак благодарности или благословения во время праздников урожая и Нового года; подробное описание кухни относится к теме питания. В Того нет единого национального праздничного костюма. В региональных и этнических практиках используются пагне, праздничная одежда, роспись тела и ожерелья; Kossow — традиционная ткань пагне, связанная с региональными церемониями. В национальном реестре традиционных танцев описаны одежда, нормы, ритмы, а также социальные, духовные и светские функции. Музыка и устная передача традиций опираются на пение, танцы, барабаны, рассказы и инструменты, такие как говорящий барабан Atopani и барабаны Kinkan. В рамках проекта по документированию на юге Того описали 96 инструментов и практик и обучили изготовлению инструментов 55 молодых жителей общин. Доступ к чувствительным знаниям обычно зависит от практикующих специалистов, признанных носителей, обучения молодёжи, школ или региональных музеев. С традициями связаны такие ремёсла, как строительство такьенты, гончарное дело, плетение корзин, изготовление инструментов и праздничных украшений, ткачество и традиционные знания о растениях у батаммариба в Кутаммаку. Центральный Того, Сокоде, Бассар и Бангели известны ткачеством, местной обработкой металла и связанными с этим ремесленными знаниями. Государственная классификация ремёсел выделяет восемь отраслей, 40 групп ремёсел и 166 профессий; текстиль, одежда, кожа и декоративно-прикладное искусство особенно связаны с традиционными практиками. Женщины играют важную роль в текстильном и швейном деле и наследуемых ремёслах. Обучение обычно проходит неформально или в формате ученичества; цены, стандарты качества и расходы на участие определяются на местном уровне, а не единым национальным тарифом. Министерство туризма, культуры и искусств, особенно его Управление культурного наследия и Управление по развитию искусства и культуры, сотрудничает с Национальной комиссией по культурному наследию, традиционными вождями, обычными советами, общинами, семьями, муниципалитетами, префектурами и региональными палатами ремёсел. На публичные выступления в рамках фестивалей часто можно попасть, однако обряды посвящения, святилища и закрытые устные знания могут требовать приглашения, семейной или общинной связи, соответствующего возраста, пола, статуса или предварительного обучения. Доступ туристов не даёт автоматического права участвовать в ритуалах. Посетители должны следовать местным указаниям, соблюдать приватность священных мест и не записывать и не публиковать церемонии без разрешения. Списки ЮНЕСКО и работа по охране наследия показывают, что традиции Того продолжают меняться. Устное наследие Gelede внесено в список в 2008 году, традиционное акушерство — в 2023 году, а обряды священных камней гинов и Нового года — в 2025 году. Инвентаризация и проекты по охране охватывали нематериальное наследие в 2010–2011 годах, музыкальные инструменты в 2015–2016 и 2019–2022 годах, а традиционные танцы — с 2023 по 2026 год. Урбанизация, миграция из сельской местности, критика со стороны привнесённых религиозных учений, дистанция между поколениями, коммерциализация и неполная документация могут ослаблять передачу традиций. Участие молодёжи и женщин, школы, музеи, общинные практики, местное развитие и ответственное культурное наследие туризма могут поддерживать преемственность, не превращая закрытые практики в публичное развлечение.