Религия в Таджикистане

Согласно доступным исследованиям, более 90% населения Таджикистана исповедует ислам, хотя доступные официальные данные переписей не содержат надёжных подробных показателей по религиозной принадлежности. Большинство мусульман придерживаются суннитской ханафитской традиции. Исмаилитские шиитские общины особенно значимы в ГБАО и среди памирских общин. К другим зарегистрированным или описанным общинам относятся Русская православная церковь, евангелические, баптистские, римско-католические, адвентистские, лютеранские и протестантские общины, еврейские и бахаистские общины, а также Международное общество сознания Кришны. Комитет по делам религии, регулированию традиций, торжеств и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан — центральный государственный орган, отвечающий за религиозную политику, регистрацию, разрешения, надзор, религиозное образование и места богослужения. Центр исламоведения Таджикистана и Совет улемов — важные учреждения по вопросам суннитской ханафитской традиции. В управлении также участвуют местные комиссии. На 1 сентября 2025 года в Таджикистане было зарегистрировано 4 058 религиозных объединений, включая 3 988 мечетей, один Исламский центр, три исмаилитских религиозных объединения и 66 других неисламских организаций. Религиозная организация приобретает статус юридического лица после государственной регистрации. Религиозная община может получить регистрационный учёт без статуса юридического лица. Для подачи заявления, как правило, требуются не менее 10 учредителей в возрасте 18 лет или старше, подтверждение того, что каждый учредитель проживал в этой местности не менее пяти лет, сведения о гражданстве и адресе, данные о рождении, описание верований и практик, информация об образовании и семейных отношениях или браке, а также устав. Зарегистрированные организации ежегодно представляют отчёт о деятельности. Надёжных официальных сведений о пошлинах и сроках рассмотрения нет. Конституция и закон о религиозных объединениях защищают право иметь убеждения, менять религию, исповедовать её индивидуально или совместно с другими, а также не верить. Люди, как правило, не обязаны сообщать о своей религиозной принадлежности. Совместные молитвы обычно проходят в утверждённых местах; правительственная информация указывает, что молитва в частных домах разрешена. Местоположение мечетей, имамы, строительство, религиозная литература и публичные мероприятия подлежат регистрации, согласованию или иному официальному контролю. Публичная религиозная деятельность для лиц младше 18 лет строго ограничена, а участие женщин в богослужениях зависит от учреждения и местности. Основной законодательной базой служит Закон 2009 года о свободе совести и религиозных объединениях с последующими поправками. Ханафитской школе придаётся особое культурное и духовное значение, но государственной религии в Таджикистане нет. Власти могут ограничивать деятельность по причинам, связанным, например, с общественным порядком, безопасностью, конституционным строем, нравственностью, здоровьем или территориальной целостностью. Незарегистрированная или официально запрещённая деятельность может повлечь санкции. Свидетели Иеговы запрещены по всей стране; исмаилитские и памирские общины в ГБАО сталкиваются с особым давлением со стороны государства. Независимые оценки описывают серьёзные и систематические ограничения, тогда как правительство отвергает эти оценки. Ид аль-Фитр, называемый Иди Рамазон, и Ид аль-Адха, называемый Иди Курбон, признаны законом нерабочими праздниками. Ответственный религиозный орган ежегодно определяет их даты. Закон 2024 года о празднованиях разрешает семейные застолья и дастархан, но запрещает чрезмерные расходы и идгардак — сбор детьми сладостей или подарков по домам во время Рамадана или Ида. По информации правительства, дети по-прежнему могут участвовать вместе с родителями или семьёй. Другие религиозные общины могут соблюдать свои обычаи в рамках закона. В общеобразовательных школах разрешено изучать историю религии без конфессионального внушения. Религиозное образование ограничено зарегистрированными и лицензированными учреждениями и должно соответствовать государственным образовательным стандартам. Исламский институт Таджикистана имени Имам Аъзама-Абу Ханифы Нумона ибн Сабита — государственное учреждение, созданное в 2007 году; в 2025 году открылось новое здание вместимостью до 2 500 студентов. Для обучения религии за рубежом обычно требуется предварительное религиозное образование в стране и письменное разрешение соответствующих органов по делам религии и образования. Комитет и Исламский центр проводят дополнительное обучение имам-хатибов. Религиозное обучение и публичная религиозная деятельность с участием несовершеннолетних строго ограничены законом. Государство организует ежегодный хадж через Комитет по делам религии, который отвечает за отбор паломников, сопровождающих и логистику. Стоимость хаджа в 2025 году составляла 56 800 сомони; в неё входили перелёты туда и обратно, гостиницы в Мекке и Медине, трёхразовое питание, транспорт, услуги в Мине, Арафате и Муздалифе, курбан, медицинская помощь, страхование, государственный сбор и путеводитель паломника. Цены, квоты и организация хаджа и умры могут меняться ежегодно. Согласно имеющимся сведениям, в 2024 году в хадж отправились 5 220 паломников, а в умру — более 55 000; к августу 2025 года — 5 223 паломника в хадж и более 67 000 в умру. Правительство организует официальные встречи с мусульманскими и немусульманскими общинами в Душанбе, ГБАО, Согдийской и Хатлонской областях и районах республиканского подчинения. Институциональными площадками служат Исламский центр и Исмаилитский центр. Независимые форматы диалога описаны недостаточно. Один лишь религиозный брак не создаёт прав и обязанностей гражданского брака. Юридическую силу браку придаёт регистрация в органе записи актов гражданского состояния, который на местном уровне называют ЗАГС; минимальный брачный возраст составляет 18 лет, а в исключительном случае суд может снизить его максимум на один год. Разрешены погребальные молитвы, совместные молитвы и религиозные праздники, однако свадьбы, семейные обряды и праздники по возвращении из хаджа подлежат государственному регулированию.