Как использовать Национальный архив Суринама (Nationaal Archief Suriname) для исторических исследований рабства и истории семьи в Суринаме?

Исследователи могут обращаться к документам губернаторов, регистрам населения с 1921 года, записям актов гражданского состояния с 1828 года, а также к реестрам рабства, освобождения отдельных порабощённых людей и отмены рабства. Условия доступа и возможная плата зависят от архива и конкретного запроса.

Что произошло во время Внутренней войны в Суринаме и каковы были последствия нападения на Мойвану?

Внутренняя война 1986–1992 годов велась между Национальной армией и Лесным коммандос, разрушила общины на востоке Суринама и вынудила людей бежать во Французскую Гвиану. После нападения на Мойвану в 1986 году, в результате которого погибли более 40 человек, Межамериканский суд по правам человека в 2005 году установил нарушения прав и распорядился о выплате компенсаций.

Как Кети-Коти и объекты наследия ЮНЕСКО влияют на историческую память в Суринаме?

Кети-Коти, отмечаемый 1 июля, посвящён отмене рабства, освобождению и их последствиям. Исторический центр Парамарибо и Йоденсаванна сохраняют места, где можно изучать колониальное правление, рабство, еврейскую жизнь и контакты между коренными, африканскими и европейскими общинами.

Как Суринам стал независимым государством?

По Хартии Королевства Нидерландов 1954 года Суринам стал автономной страной в составе Королевства и обрёл независимость 25 ноября 1975 года. Первым президентом стал Йохан Ферье, а 4 декабря 1975 года Суринам вступил в Организацию Объединённых Наций.

История Суринама

Q: Что означали отмена рабства в 1863 году и система Staatstoezicht для истории Суринама?

Нидерланды отменили рабство в Суринаме в 1863 году, однако система Staatstoezicht сохраняла для бывших порабощённых людей условия принудительного труда на плантациях до 1873 года. Поэтому формальное освобождение не сразу прекратило контроль над плантационным трудом.

История Суринама включает заселение коренными народами, нидерландское колониальное правление, рабство на плантациях, контрактный труд, обретение независимости, а также периоды военного правления и политического насилия. Археологические данные указывают на заселение коренными народами примерно с 3000 года до н. э.; позднее здесь жили, в частности, аравакские и карибские народы. Суринам стал независимым от Нидерландов 25 ноября 1975 года и с тех пор развивался через конституционные реформы, выборы и споры о трактовке прошлого.

Совет

Изучайте историю Суринама как исследование, основанное на источниках, а не как единую непрерывную историю. Сначала сформулируйте точный вопрос или выберите период, затем сопоставьте документы Национального архива Суринама (Nationaal Archief Suriname) с взглядами затронутых общин и отделите документированные события от позднейших интерпретаций и памяти о прошлом. Условия доступа и пробелы в сохранившихся источниках также учитывайте как часть результата.

авторы:Anjali&Rajesh

Самые ранние известные сведения об истории Суринама включают археологические данные о заселении коренными народами примерно с 3000 года до н. э. Аравакские, карибские и другие коренные общины создали свои общества до европейской колонизации. В 1644 году Франция построила форт, а в 1651 году началась английская колонизация под руководством Фрэнсиса Уиллоуби. 27 февраля 1667 года Абрахам Крийнссен захватил форт Уиллоуби и переименовал его в форт Зеландия. По Бредскому договору Суринам отошёл Нидерландам, хотя англичане ненадолго вернулись, прежде чем нидерландцы вновь захватили колонию в 1668 году. С 1683 года плантационной колонией управляло Общество Суринама — Geoctrooieerde Sociëteit van Suriname. На плантациях производили сахар, кофе, какао и хлопок, используя принудительный труд порабощённых африканцев. В 1650-х годах еврейские общины основали Кассипору, а в 1680-х — Йоденсаванну; еврейские поселенцы там обладали необычной для рабовладельческого общества степенью автономии. Порабощённые люди бежали во внутренние районы и создавали общины маронов. Мароны — потомки людей, бежавших из рабства и создавших собственные общины и политические отношения. Договоры с ндюка в 1760 году, саамакка в 1762 году и матавэи в 1767 году признавали свободу и частичную автономию в обмен на такие условия, как отказ от нападений, поставки и возвращение тех, кто бежал позднее. После этих соглашений продолжались конфликты с общинами бони и алуку. Британское правление продолжалось с 1799 по 1816 год. Нидерланды запретили работорговлю в 1808 году, вернулись в Суринам в 1816 году и установили прямое управление колонией от имени короны. Нидерланды отменили рабство в 1863 году, однако система государственного надзора Staatstoezicht сохраняла для бывших порабощённых людей условия принудительного труда на плантациях до 1873 года. Контрактный труд привёл в страну китайских и мадейрских рабочих с 1853 года, рабочих-хиндостани из Британской Индии в 1873–1916 годах и яванских рабочих из Нидерландской Ост-Индии в 1890–1939 годах. В 1902 году в ходе насилия на плантации Мариенбург погибли 16 контрактных рабочих из Британской Индии. В 1866 году Суринам получил представительное собрание, в 1948 году — всеобщее избирательное право, а первые выборы состоялись в 1949 году. Хартия Королевства Нидерландов 1954 года сделала Суринам автономной страной в составе Королевства. Независимость была провозглашена 25 ноября 1975 года; первым президентом стал Йохан Ферье. 4 декабря 1975 года Суринам вступил в Организацию Объединённых Наций. Военный переворот 25 февраля 1980 года привёл к военному правлению. Во время Декабрьских убийств 8–9 декабря 1982 года солдаты убили 15 задержанных в форте Зеландия, а действие Конституции было приостановлено. Внутренняя война (Binnenlandse Oorlog) 1986–1992 годов велась между Национальной армией и Лесным коммандос. Боевые действия разрушили общины на востоке Суринама и вынудили людей бежать во Французскую Гвиану. 29 ноября 1986 года в результате нападения на маронскую деревню Мойвана, где жили ндюка, погибли более 40 человек, а многие другие были вынуждены покинуть свои дома. В 2005 году Межамериканский суд по правам человека установил нарушения прав на собственность, свободу передвижения и доступ к правосудию и распорядился о выплате компенсаций. В 1987 году приняли новую Конституцию, за чем последовали выборы и частичная демократизация. В 1990 году произошёл бескровный военный переворот, а в 1991 году вернулось гражданское правление. Дези Баутерсе был президентом с 2010 по 2020 год, затем с 2020 по 2025 год пост занимал Чан Сантохи. После общенациональных выборов по пропорциональной системе 25 мая 2025 года 16 июля 2025 года Дженнифер Гёрлингс-Симонс стала первой женщиной-президентом Суринама. Исторические исследования в Суринаме опираются на Национальный архив Суринама (Nationaal Archief Suriname), школьные программы, проекты по сохранению наследия, публичные памятные мероприятия и мемориальные места. В архиве хранятся документы губернаторов, регистры населения с 1921 года, записи актов гражданского состояния с 1828 года, а также реестры рабства, освобождения отдельных порабощённых людей и отмены рабства. ЮНЕСКО включила документальное наследие о порабощённых людях за 1816–1969 годы в программу «Память мира». Исторический центр Парамарибо, включённый в список ЮНЕСКО в 2002 году, сохраняет колониальную городскую планировку XVII–XVIII веков и включает форт Зеландия. Йоденсаванна, включённая в список в 2023 году, сохраняет остатки еврейского поселения XVII–XIX веков и свидетельства контактов между коренными, африканскими и европейскими общинами. Кети-Коти, отмечаемый 1 июля, посвящён отмене рабства, освобождению и продолжающимся последствиям рабства. Название означает «разрыв цепей» и также используется для связанных с этой памятью публичных мероприятий. 19 декабря 2022 года правительство Нидерландов принесло извинения за свою роль в рабстве. Исторические оценки в Суринаме неоднородны: колониальные административные документы часто расходятся с взглядами коренных народов, афросуринамцев, маронов, хиндостани, яванцев и евреев. Национальный архив Суринама и исторические места дают доступ к свидетельствам, но условия доступа, часы работы и возможная плата зависят от учреждения и места. Поэтому историческое исследование требует критической оценки источников, сопоставления разных точек зрения и уважения к коренным народам и общинам маронов.