История Сомали

Самые ранние свидетельства фрагментарны. На скалах Лаас-Геель в Сомалиленде сохранились изображения крупного рогатого скота, овец, коз и людей; ранние этапы обычно относят к III–II тысячелетиям до н. э., хотя датировка и трактовки остаются предметом споров. Подвижное скотоводство и смешанное земледельческо-скотоводческое хозяйство надолго стали характерными чертами жизни региона. Верблюды отчетливо появляются в наскальном искусстве и хозяйственных системах Африканского Рога позднее — приблизительно с конца I тысячелетия до н. э. по I век н. э. Наскальные изображения не дают надежной линейной истории происхождения сомалийских этнических групп. Древние источники связывают Африканский Рог с торговлей через Красное море, с Аравией и Индийским океаном. Египетские упоминания страны Пунт описывают благовония, мирру, слоновую кость и другие ценные товары, но не позволяют надежно отождествить Пунт с современной Сомали или Пунтлендом. «Перипл Эритрейского моря», обычно датируемый примерно 40–70 годами н. э., описывает порты, в том числе Опону, которую часто связывают с Рас-Хафуном, хотя эта идентификация остается гипотетической. Малао часто связывают с Берберой, но и к таким отождествлениям следует относиться осторожно. Керамика из Рас-Хафуна и другие свидетельства указывают на дальние связи, но не на существование единого древнего сомалийского царства. Ислам распространялся через прибрежные центры примерно с VII века. Зейла, также называемая Сайлаком, Могадишо, также называемое Хамаром, Марка, Бараве, Бербера и Хафун стали портами, торговыми центрами и местами учености. Арабские источники ценны, но избирательны. Ифат и Адал, важным центром которого была Зейла, участвовали в меняющихся отношениях и войнах с христианской Эфиопией. Походы Ахмада ибн Ибрахима аль-Гази 1529–1543 годов связывают позднее Средневековье с ранним Новым временем. Султанат Аджуран влиял на части южной и центральной Сомали посредством управления водными ресурсами, контроля рек и побережья, однако его хронология и территориальный охват остаются спорными. Мечети из кораллового камня и городские руины дают материальные свидетельства. Политическая жизнь сочетала клановые, портовые, султанатские, исламские и торговые порядки, а не следовала модели непрерывного национального государства. В XVI веке нападения португальцев, влияние Османской империи и конфликты вокруг Красного моря изменили региональные торговые пути. С XVII по XIX век местные султанаты и эмираты, включая Геледи, Хобьо и Маджиртин, влияли на прибрежную торговлю, караванные связи, земледелие вдоль рек Шабелле и Джубба и скотоводческую экономику. Исторические территории и названия того времени нельзя напрямую переносить на современные границы. Рабство, принудительная зависимость и связанные с ними торговые системы также были частью истории региона, хотя свидетельства различаются по месту и периоду. Колониальное правление разделило территории, населенные сомалийцами, между несколькими администрациями. Британский Сомалиленд, Итальянский Сомалиленд, Французский Сомалиленд, приграничные районы Эфиопии и Кении развивались под управлением разных властей. Великобритания установила протекторат на основе соглашений 1884–1889 годов, а Италия с 1889 года заключала соглашения о протекторате и устанавливала контроль над побережьем. Движение дервишей во главе с Саидом Мохаммедом Абдулле Хасаном сопротивлялось британской, итальянской и эфиопской власти с 1899 по 1920 год, прежде чем было разбито военным путем. В 1925 году Джубаленд был передан из-под управления Кении Италии. Война Италии против Эфиопии 1935–1936 годов включила территорию в Итальянскую Восточную Африку, а с 1941 года Британия управляла значительной ее частью в военном порядке. С 1950 по 1960 год Подопечной территорией Сомалиленд ООН управляла Италия. Британский Сомалиленд стал независимым 26 июня 1960 года и объединился с Подопечной территорией 1 июля 1960 года, образовав Сомалийскую Республику. Колониальные администрации оставили разные правовые системы, школы, инфраструктуру и политические элиты, создав двойственное институциональное наследие. Колониальные границы и идея Великой Сомали продолжали влиять на региональные конфликты и политические притязания. Сомалийская Республика была парламентской унитарной республикой с 1960 по 1969 год. Конституция и референдум 1961 года сопровождали трудное объединение бывших британской и итальянской систем. Партийное соперничество, клановые союзы и политика Великой Сомали определяли ранний период существования государства. Сомали воевала с Эфиопией в 1964 году и выдвигала претензии на населенные сомалийцами территории в Эфиопии, Кении и Джибути. Президент Абдирашид Али Шермарк был убит 15 октября 1969 года. 21 октября 1969 года Мохамед Сиад Барре пришел к власти в результате военного переворота, приостановил деятельность политических партий и действие конституции, а также учредил Высший революционный совет. В 1970 году правительство ввело научный социализм, централизовало власть и национализировало значительную часть экономики. В 1972 году оно приняло измененный латинский алфавит для сомалийского языка, а в 1974 году страна вступила в Лигу арабских государств. Огаденская война 1977–1978 годов завершилась поражением Сомали после того, как Советский Союз переключил поддержку на Эфиопию. Война усилила милитаризацию и политическую оппозицию. В 1978 году возник Сомалийский фронт демократического спасения, в 1981 году — Сомалийское национальное движение; позднее крупными вооруженными организациями стали Сомалийское демократическое движение, Сомалийское патриотическое движение и Объединенный сомалийский конгресс. За соглашением с Эфиопией в 1988 году последовали ожесточенные бои на севере, в том числе масштабные разрушения в Харгейсе и других районах. В 1991 году режим рухнул. Для объяснения этого периода недостаточно одной причины: к последующему распаду государства привели колониальные институты и границы, авторитарное правление, Огаденская война, вмешательство в годы холодной войны, экономическое исключение, политика в отношении земли и ресурсов, засухи, голод и милитаризация. В 1991–2000 годах в южной и центральной Сомали произошли распад государства и гражданская война, тогда как в других местах политическая власть продолжала существовать в иных формах. Могадишо был разделен между вооруженными группировками. Сомалиленд объявил о независимости в 1991 году и создал фактически действующие институты, однако не получил международного признания как суверенное государство. В 1998 году Пунтленд учредил автономную администрацию. В 1992 году ООН ввела эмбарго на поставки оружия и создала Операцию ООН в Сомали; за ней последовали возглавляемая США Объединенная оперативная группа и вторая операция ООН в 1993–1995 годах. Эти вмешательства сочетали гуманитарную помощь с внешними попытками установить мир и восстановить государство, но не создали устойчивого общенационального урегулирования. Конференция в Арте в 2000 году привела к созданию Переходного национального правительства и формулы распределения власти «4,5», по которой политическое представительство распределялось через согласованную систему на основе кланов. В 2004 году появилось Переходное федеральное правительство. В 2006 году Союз исламских судов контролировал Могадишо, пока в конце того года вмешательство Эфиопии не вытеснило его и не способствовало возвышению «Аш-Шабаб». В 2007 году начала действовать Миссия Африканского союза в Сомали. Временная федеральная конституция 2012 года учредила Федеральное правительство Сомали и официально завершила переходный период. В 2013–2016 годах было создано или укреплено несколько федеральных государств-членов, однако споры о полномочиях, границах и ресурсах между федеральным правительством и государствами-членами продолжались. В 2017 году состоялась мирная передача власти. Задержки выборов в 2020 и 2021 годах сохранили непрямую модель голосования. В 2022 году Хасан Шейх Мохамуд вернулся на пост президента. Наступления правительственных сил против «Аш-Шабаб» в 2022 и 2023 годах позволили вернуть часть территории, но за ними последовали контратаки и перемещение населения. В 2023 году Сомали достигла завершающего этапа инициативы для бедных стран с крупной задолженностью, а в 2024 году вступила в Восточноафриканское сообщество. Конституционные изменения, принятые в 2024 году, были направлены на переход к прямым президентским выборам и вызвали споры с оппозиционными группами и федеральными государствами-членами. Пунтленд отдалился от федерального правительства, вокруг Джубаленда продолжился конфликт, а Соль и Санааг остались спорными. 1 января 2025 года Миссию Африканского союза по переходному периоду в Сомали сменила Миссия Африканского союза по поддержке и стабилизации в Сомали. 31 октября 2024 года Миссия ООН по содействию Сомали стала Переходной миссией ООН в Сомали; переходный период и завершение работы запланированы до 31 октября 2026 года. Несколько тем связывают разные периоды. Муссонные ветры, маршруты Красного моря и судоходство в Индийском океане соединяли сомалийские порты с Аравией, Восточной Африкой и Южной Азией. Скотоводство, речное земледелие, портовая торговля и миграция взаимодействовали, а не существовали как отдельные истории. Ислам, социальная организация на основе кланов и ксеер влияли на сотрудничество и урегулирование споров. Ксеер — это передаваемый устно свод обычных правил, содержание которого различается между общинами; это не единый кодифицированный национальный закон. Сомалийская поэзия и устная традиция сохраняют политическую память, генеалогии и общественные знания; женщины, старейшины и местные общины играют центральную роль в их передаче. Засухи, климатические потрясения, миграция и споры о земле и ресурсах неоднократно приводили к историческим переломам и новым формам сотрудничества. Исследования опираются на археологические памятники, арабские географические труды и хроники, «Перипл Эритрейского моря», египетские свидетельства о Пунте, европейские колониальные архивы, государственные документы и документы ООН, устную историю, генеалогии, поэзию, радиозаписи и документальные архивы. Публичные цифровые коллекции ООН, ЮНЕСКО, Библиотеки Конгресса и Всемирного банка, как правило, доступны бесплатно. Полевые исследования и доступ к памятникам зависят от безопасности, режима охраны и согласия местных жителей; эти условия сильно различаются. Из-за конфликтов и ограниченного доступа исследовательские данные особенно неполны для южной и центральной Сомали. Устные рассказы — важные свидетельства, но они не дают автоматически четкой хронологии; их следует сопоставлять с материальными, письменными и записанными источниками. Министерство информации, культуры и туризма федерального правительства, его Департамент культуры, Сомалийская академия наук и искусств, Национальная комиссия Сомали по делам ЮНЕСКО, университеты, власти федеральных государств-членов и Сомалиленда, музеи, библиотеки, медиаархивы, старейшины и местные общины участвуют в работе с историей и наследием. Национальный музей, Национальная библиотека и Национальный театр вновь открылись после примерно трех десятилетий перерыва, вызванного конфликтом. Архив Радио Могадишо служит живым ресурсом национальной памяти. Сомали ратифицировала Конвенцию ЮНЕСКО об охране всемирного культурного и природного наследия и Конвенцию 2003 года об охране нематериального культурного наследия; обе вступили в силу 23 октября 2020 года. По состоянию на 2025 год в Сомали не было объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, а три объекта находились в Предварительном списке. Наследие по-прежнему подвержено воздействию войны, разграбления, урбанизации, недостаточных возможностей охраны и небезопасного доступа к объектам. Не существует единого национального архива или унифицированного общенационального порядка доступа ко всем историческим материалам. Историческая память оспаривается. Сомалиленд представляет свою институциональную и политическую историю иначе, чем федеральное правительство, претендующее на территориальное единство. Память о Великой Сомали включает населенные сомалийцами территории Эфиопии, Кении и Джибути и не должна использоваться как описание современной республики. Распад 1991 года прекратил контроль центрального правительства над значительной частью южной и центральной Сомали, но не ликвидировал все формы управления. Наследие Сиада Барре включает государственную модернизацию и сомалийский национализм, а также репрессии и централизацию — в зависимости от источников и рассматриваемых общин. Поэтому надежное историческое исследование сопоставляет официальные документы, местные свидетельства, память кланов и диаспоры, материальные свидетельства и внешние источники, а не принимает один рассказ за исчерпывающий.