Традиции в Самоа

Aiga — расширенная семья, члены которой разделяют обязанности, отношения и церемониальный обмен дарами. Matai носит семейный титул и представляет интересы семьи в деревенских делах; fono o matai — совет matai. Nu'u — деревня, а fale и malae — места общественной жизни. Tautua или monotaga означают служение и вклад в жизнь семьи или общины. Традиционная власть действует наряду с писаным законом и государственными учреждениями, а не заменяет их в целом. Обычаям предоставляется ограниченное признание в таких сферах, как дела о титулах matai, традиционные земли, обычаи и практика, согласно Конституции и писаному праву. Закон о деревенских советах 1990 года упоминается в политике Самоа в области культуры, однако традиция не наделяет общины общими полномочиями по уголовным делам. В ежегодный цикл входят воскресная церковная служба, время с семьёй и семейная трапеза to'ona'i. Sa — вечерний период молитвы в деревне, часто примерно с 18:00 до 19:00 и продолжительностью около 10–20 минут; его начало отмечают колоколом или раковиной, а окончание — тремя сигналами. Время проведения и местные правила различаются по Самоа. Пасха, День матери во второе воскресенье мая, День отца в понедельник после второго воскресенья августа, Белое воскресенье, Рождество и День независимости 1 июня сочетают семейные, церковные или национальные обычаи по-разному. Белое воскресенье часто посвящено детям, белой одежде, церковной программе, декламации и танцам. Фестиваль Teuila начался в 1991 году и традиционно проводился в первую неделю сентября; в 2026 году его официально переименовали в фестиваль Measina и назначили на 30 августа — 5 сентября с программой, посвящённой искусству, культуре и общине. К традициям жизненного цикла относятся tatau, свадьбы и похороны. Tatau — живая традиция, связанная с самобытностью, уважением и этапами жизни. Pe'a покрывает область тела мужчины от талии до колен, а malu наносят на бёдра женщины. Знания передаются непосредственно от мастера ученику, вместе с традиционными инструментами, протоколом и устным обучением. Активных мастеров становится меньше; проект ЮНЕСКО по сохранению этой традиции запланирован с 14 августа 2026 года по 30 апреля 2028 года. Свадьбы и похороны проходят в семейной обстановке, с участием matai и в рамках церемоний. Обмен 'ie Samoa — тонко сотканной циновкой из пандануса — может быть частью таких событий, но единый обряд, одинаковый для всей страны, не установлен. Одежда и поведение выражают уважение к ситуации. Lavalava — одежда, оборачиваемая вокруг тела. В деревнях и церквях обычно ожидается скромная одежда, закрывающая колени и плечи; в церкви часто носят белое. Перед входом в fale снимают обувь, важно вести себя уважительно и спрашивать разрешение перед фотосъёмкой. Правила различаются между общинами. Перед посещением деревни, лагуны или залива следует заранее спросить разрешение; от посетителей могут попросить небольшой местный взнос. У семейных обрядов, циновок с тонким плетением и tatau нет единой национальной цены или продолжительности: стоимость, подарки и сроки зависят от участников. На изготовление 'ie Samoa может уйти не менее нескольких месяцев, а иногда и несколько лет. К самоанской музыке и исполнительскому искусству относятся siva, siva afi — танец с огненными ножами, — традиционные песни и ораторское искусство. Передачу традиций поддерживают семьи, деревни, церкви, школы и фестивали. Fagufagu, носовая флейта, признана исчезающим искусством. MESC поддерживает Национальный оркестр, школьную музыку, молодёжные группы, Молодёжный хор и дневные программы. Вечера fiafia и культурные деревни представляют посетителям отдельные традиции, однако туристическая демонстрация не равна участию в местной семейной или деревенской практике. К традиционным ремёслам относятся 'ie Samoa, тапа из коры дерева siapo, шнур из кокосового волокна 'afa, изготовление каноэ va'a и резьба по дереву, приманки для тунца pā-alo-atu, керамика в стиле Лапита, деревянная резьба, чаши для kava, плетение из пандануса, корзиноплетение и печать по tapa или ткани. Установлено, что шесть элементов находятся под угрозой исчезновения: fagufagu, pā-alo-atu, 'afa, va'a, siapo и керамика в стиле Лапита. Обычно обучение доступно через семью, мастера, деревню, школу или мастерскую. Комитеты деревень по циновкам также поддерживают изготовление и обмен церемониальными циновками. На Уполу и в Апиа расположены крупные культурные, торговые и административные центры, в том числе Культурная деревня Самоа. Савайи крупнее и имеет более сельский характер; по имеющимся сообщениям, повседневная традиционная среда здесь заметнее. На островах Маноно и Аполима есть свои деревенские сообщества. Порядок действий может различаться между nu'u, поэтому практику, замеченную в одной общине, не следует считать правилом для всей страны. Культурный центр Самоа в Апиа предлагает выставки и практические занятия по плетению и танцам. Культурная деревня в Апиа проводит демонстрации со вторника по пятницу с 10:30 до 13:30; указана стоимость входа 20 тала SAT для взрослых, 5 тала SAT для детей от 6 до 12 лет и бесплатный вход для детей младше 4 лет. Национальная рамочная программа культуры MESC на 2018–2028 годы и связанные с ней стратегии поддерживают исследования, музеи, учебные программы, архивы, фестивали и мастер-классы. Музей Самоа, Национальный оркестр и Управление по туризму Самоа выполняют разные институциональные функции. Самоа также является участником Конвенции ЮНЕСКО 2003 года об охране нематериального культурного наследия. План MEC на 2025–2028 годы предусматривает общинные и школьные мастер-классы, молодёжные и музыкальные программы, национальные объекты наследия и проект законодательства о традиционных знаниях. Это запланированная разработка политики, а не действующий общий закон. Урбанизация, связи с другими странами, туризм, диаспора и межпоколенческие перемены трансформируют традиционные практики. Их сохранение поэтому направлено на дальнейшее использование, обучение и контроль со стороны общин, а не на превращение традиций в неподвижные реликвии.