История Руанды

Археологические данные свидетельствуют, что обработка железа в раннем железном веке существовала в этом регионе по меньшей мере с первого тысячелетия до нашей эры. Материальная культура, связанная с Уреве, указывает на изменения в расселении, земледелии и металлообработке, однако археологические исследования охватывают регион не полностью. Датировка и причины миграций и изменений населения остаются предметом споров, поэтому подтвердить единую линейную историю происхождения народа нельзя. Монархия Ньигинья возникла и расширилась примерно с XV по XIX век. Царский центр находился в Ньянзе; политическая власть включала мвами, то есть царя, царицу-мать, придворных чиновников и вождей, отвечавших за скот, землю и военные дела. Расширение происходило посредством завоеваний, дани, союзов и отношений покровительства, причём ситуация существенно различалась по регионам. Хуту, тутси и тва исторически были пересекавшимися социальными категориями, связанными общим языком и культурой; их нельзя считать неизменными расовыми группами или доказательством полностью равноправного общества. Берлинская конференция 1884–1885 годов отнесла Руанду к германской сфере влияния, хотя фактическое германское правление началось примерно в 1897 году. Бельгийские войска заняли территорию в 1916 году, мандат Лиги Наций начался в 1924 году, а в 1946 году территория стала подопечной территорией Организации Объединённых Наций. Германская и бельгийская администрации управляли преимущественно через монархию, расширяли миссионерское образование и христианство, вводили трудовые повинности и политику товарного земледелия, а также использовали расовые идеи хамитского происхождения. Удостоверения личности, введённые в 1933–1934 годах, закрепили категории, которые прежде были более гибкими. Историю Руанды также необходимо рассматривать в контексте Руанда-Урунди и приграничных территорий. Насилие и перемещение населения во время Социальной революции 1959 года были направлены против общин тутси и вызвали масштабные перемещения беженцев. На референдуме под наблюдением ООН в 1961 году монархия была упразднена, а 1 июля 1962 года Руанда стала независимой республикой. При Грегуаре Кайибанде и ПАРМЕХУТУ в 1962–1973 годах правление большинства хуту включало политическое исключение и повторяющееся насилие против тутси, особенно в 1963–1964 и 1967 годах. В результате переворота 1973 года к власти пришёл Жювеналь Хабьяримана и была создана авторитарная система, в которой господствовало НРДР. Она характеризовалась региональными и этническими квотами, исключением, а также усиливавшимся давлением из-за проблемы беженцев, демографической напряжённости и экономических трудностей 1980-х годов. Руандийский патриотический фронт (РПФ), вооружённое крыло которого называлось Руандийской патриотической армией (РПА), начал наступление 1 октября 1990 года. Оно стало началом гражданской войны, связанной с политикой в отношении беженцев и Угандой. Арушские соглашения были подписаны 4 августа 1993 года, а Миссия ООН по оказанию помощи Руанде (МООНПР) начала работу в октябре 1993 года. До авиакатастрофы 6 апреля 1994 года усиливались экстремистская пропаганда, вооружение ополчений и связанное с государством планирование; виновники катастрофы по-прежнему не установлены. С 7 апреля по июль 1994 года геноцид против тутси унёс жизни более миллиона человек примерно за сто дней; жертвами преимущественно стали тутси, а также умеренные хуту, тва и политические противники. РПФ захватил Кигали 4 июля и установил контроль над страной к июлю; 19 июля было сформировано Правительство национального единства. Провал МООНПР, вывод бельгийских войск, более широкое невмешательство международного сообщества и спорная роль операции «Бирюза» входят в международную историю кризиса. После 1994 года Руанда столкнулась с возвращением беженцев, массовым перемещением населения, восстановлением государственных институтов и вооружённым конфликтом в регионе. Правосудие осуществлялось на трёх основных уровнях: Международный трибунал по Руанде, работавший с 1994 по 2015 год; национальные суды; и гакака — общинные суды, действовавшие с 2001 по 2012 год. Повстанческий конфликт продолжался с 1996 по 2000 год, а история Руанды оказалась связана с войнами в Демократической Республике Конго. Правительство во главе с РПФ восстановило государственные институты и проводило политику национального единства, примирения и предотвращения геноцида. В трактовках истории различаются акценты. Официальный национальный нарратив подчёркивает общую идентичность доколониального периода, раскол, вызванный колонизацией, исключение после обретения независимости, планирование геноцида против тутси, освобождение силами РПФ и национальное единство. Другие научные исследования и правозащитные материалы также рассматривают доколониальное неравенство, политическую субъектность, авторитарное правление, экономический кризис, гражданскую войну, региональную политику в отношении беженцев и организацию экстремистов. Документированные нарушения со стороны РПФ и РПА в 1990-х годах и в Демократической Республике Конго следует анализировать отдельно от геноцида против тутси с точки зрения намерений и масштаба; приравнивание всего насилия затемняет исторические свидетельства. В исследованиях используются археология, материальная культура, устные предания, такие как ибитекерезо и убукабурангве, царская поэзия и родословные, миссионерские и колониальные документы, архивы, судебные дела, материалы гакака, свидетельства переживших геноцид, мемориальные места, а также материалы Международного трибунала по Руанде и ООН. Устные источники могут сохранять ценные знания, но в них могут отражаться региональные различия, отбор свидетельств судами или последующая реконструкция. Исследователям следует сопоставлять источники, а не считать исчерпывающим один официальный нарратив, одно свидетельство или одну колониальную запись. Академия культурного наследия Руанды (RCHA) поддерживает музеи, исследования наследия, архивы, выставки и распространение знаний среди широкой публики. Министерство национального единства и гражданского взаимодействия (MINUBUMWE) отвечает за память о геноциде, свидетельства, доказательства и работу по его предотвращению. К соответствующим учреждениям относятся Музей королевского дворца в Ньянзе, Этнографический музей в Хуе, Дом Кандта в Кигали, Музей освобождения, Музей кампании против геноцида, национальные архивные службы и мемориальные места. Ньямата, Мураби, Мемориал геноцида в Кигали в Гисози и Бисесеро были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2023 году. Квибука — ежегодный период поминовения с 7 апреля по 4 июля. Мемориалы служат местами захоронения, хранилищами свидетельств, образовательными учреждениями и местами памяти переживших геноцид и примирения. Закон № 28/2016 касается охраны наследия, а Закон № 15/2016 устанавливает рамки для мемориалов и памятных мероприятий. Отрицание геноцида и его идеология ограничены законом и политическими мерами; посетители должны уважительно относиться к останкам, свидетельствам и мемориальным пространствам. Самовольное обращение с останками или публикация останков и свидетельств недопустимы. Музеи обычно открыты примерно с 09:00 до 17:00, однако некоторые открываются в 12:00 по понедельникам и в последнюю субботу месяца, а многие закрыты 7 апреля, 25 декабря и 1 января. Вход обычно стоит от примерно 1 000 до 20 000 руандийских франков — в зависимости от места, категории посетителя и места жительства; доступ к архивам, плата и расписание зависят от учреждения.