Люди поселились на островах Вануату примерно не менее 3 000 лет назад. В некоторых правительственных источниках археологические свидетельства, датируемые примерно 2000 годом до н. э., названы древнейшими, однако даты различаются в зависимости от острова и метода исследования. На стоянке Теума на острове Эфате обнаружены раннее поселение и кладбище лапита возрастом около 3 100 лет. Традиции изготовления керамики лапита со временем сформировали местные последовательности. Для древнейших периодов основными источниками служат археология и устные предания, поскольку письменных записей нет. Эти виды свидетельств могут дополнять друг друга, но не являются одним и тем же типом доказательств. История островов и регионов различается. В центральной части Вануату производство керамики на Эфате изменилось примерно 1 500 лет назад, вероятно, в связи с торговлей и местными производственными практиками. Системы титулов вождей сложились приблизительно 1 200–1 000 лет назад. Извержение Куваэ в 1452 году вызвало масштабные региональные потрясения. Великая война на Эфате завершилась примерно в 1600 году. История, связанная с Рои Мата, объединяет устные предания о матрилинейных кланах нафлак, урегулировании конфликтов, правах на землю и титулы, а также обычной власти с археологическими памятниками на Эфате, Лелепе и Артоке. К свидетельствам относятся места проживания, захоронения и массовых погребений. ЮНЕСКО признаёт владения вождя Рои Мата, однако доступ к ним и их интерпретация по-прежнему зависят от местных хранителей. Педру Фернандеш де Кейрош достиг островов в 1605 году. Путешествие Джеймса Кука в 1774 году помогло закрепить европейское название «Новые Гебриды». В конце XVIII века европейское поселение расширялось. Первые миссионеры прибыли на Эроманго в 1839 году. В XIX веке миссионерская деятельность, торговля, плантации и вербовка рабочей силы, включая похищение людей для принудительного труда, неодинаково повлияли на острова и общины. Англо-французская военно-морская комиссия начала работу в 1887 году. В 1906 году Великобритания и Франция согласовали англо-французский кондоминиум. Подробные положения протокола 1914 года вступили в силу в 1922 году. Система сочетала отдельные британскую и французскую администрации с совместными учреждениями, включая Совместный суд. Она также действовала наряду с обычным правом ни-вануату и кастом — местным понятием, охватывающим обычаи, знания и власть. Некоторые ни-вануату называли этот порядок «Пандемониумом» из-за сложности и раздробленности управления. Колониальная структура во многом определяла земельную собственность и политическую власть. Во время Второй мировой войны с 1942 по 1945 год на Эфате и Эспириту-Санто действовали военные базы союзников. Они изменили инфраструктуру, трудовые отношения и местную память. Их воздействие различалось по островам и общинам. Деколонизация ускорилась в 1960-х годах. Консультативный совет 1957 года предоставил ни-вануату представительство, но ограниченные полномочия. В 1975 году последовали муниципальные выборы в Порт-Виле и Луганвиле и создание Представительного собрания. В 1977 году партия «Вануааку Пати» сформировала временное правительство. Внутреннее самоуправление началось в 1978 году, а конституционная работа последовала в 1979 году. 30 июля 1980 года Новые Гебриды стали Республикой Вануату. Вануату вступила в ООН в 1981 году и в Движение неприсоединения в 1983 году. Независимость вспоминают с разных точек зрения. Основной национальный нарратив имеет ярко выраженную антиколониальную направленность и связан с партией «Вануааку Пати». Франкофонные и связанные с UMP взгляды, история Нагриамела и Санто, а также местные представления о кастоме предлагают иные интерпретации. Восстание Нагриамела после обретения независимости остаётся важным местным воспоминанием о политическом расколе. После 1980 года историческая преемственность включает интеграцию трёх колониальных систем, место обычного права, земельные права, национальное единство и отношения между центральными институтами и островными общинами. С 1994 года Вануату разделена на шесть провинций. Исторические исследования и охрана наследия связаны с Национальным советом по культуре Вануату, культурным центром и Национальным музеем Вануату, Национальным реестром наследия Вануату, Национальной библиотекой и архивами, парламентом и стенограммами Hansard, ЮНЕСКО, а также местными вождями, семьями, родовыми линиями, общинами и собственниками по обычаю. Национальный реестр наследия Вануату фиксирует памятники, но обследование остаётся незавершённым: по данным культурного центра Вануату, обследовано менее половины памятников. Для исследователей может потребоваться разрешение Национального совета по культуре. Табу — обычный запрет — и традиционное авторское право могут ограничивать доступ к специальным знаниям. От исследователей ожидают уважения к кастому, установления происхождения материалов и передачи публикаций, полевых записей, аудио, фильмов и фотографий в архив. Вывоз артефактов требует установленного законом разрешения. Архивы в целом открыты, однако доступ может зависеть от культурной охраны и состояния материалов. Закон об охране памятников и артефактов, известный как Cap 39, имеет отношение к их защите. Единый общенациональный тариф на исследования не опубликован, а доступ к архивам рассматривается индивидуально. Циклон Пэм в 2015 году и землетрясения 2024 года повредили культурные учреждения, архивы и памятники наследия. Восстановление может занять несколько лет. Поэтому охрана касается не только предметов и зданий, но и живой памяти, устойчивости общин, собственности и прав хранителей.
История Вануату
История Вануату насчитывает не менее 3 000 лет: от первых поселений и общин лапита до современной Республики Вануату. Основные свидетельства — археологические находки и устные предания, поскольку письменных источников для древнейших периодов нет. Европейские контакты, миссионерская деятельность, вербовка рабочей силы, англо-французский кондоминиум и Вторая мировая война по-разному изменили острова. Вануату обрела независимость 30 июля 1980 года, однако колониальные институты, обычное право и конкурирующие исторические воспоминания продолжили влиять на общественную жизнь.
Совет
Рассматривайте историю Вануату как привязанный к конкретным местам и основанный на разных источниках рассказ, а не как единую историю всей страны. Соотносите каждое утверждение с островом, общиной и периодом, различайте археологию, устные предания и колониальные документы, фиксируйте конкурирующие толкования. Прежде чем использовать охраняемые знания или культурные материалы, получите разрешение и задокументируйте их происхождение и условия доступа.