Традиции в Ботсване

Унаследованные традиции в Ботсване передаются главным образом в семьях и сообществах, а также через традиционное руководство. Батсвана — название жителей Ботсваны; общий язык и культурная система представлений (сетсвана) влияют на передачу культуры. Морафе означает сообщество, а богоси — традиционное руководство; кгоси — традиционный лидер, а дикгоси — несколько таких лидеров. Кготла — место общинных собраний и консультаций. Граждане могут запросить собрание кготла для консультации или принятия решения, но доступ на отдельные собрания зависит от разрешения кгоси и местных правил. В семейной жизни традиционные переговоры о браке (патло) или го batla mosadi являются частью подготовки к свадьбе. Расширенные семьи и сообщества обсуждают союз; традиционный брачный выкуп, согласуемый семьями (богади), или лобола обычно устанавливается в виде скота, а иногда также денег или подарков. Свадьбы могут проходить в усадьбах обеих семей и сопровождаться песнями, танцами, женскими возгласами ликования и общей трапезой. Традиционный и гражданский брак — разные процедуры. Гражданский брак оформляется через районного комиссара; в информации о государственной услуге по Закону о браке указана процедура регистрации с уведомлением за 21 день. К другим унаследованным практикам относятся божале у бакгатла-ба-кгафела, формы богвера в отдельных сообществах и сеперу, исполняемый при важных жизненных событиях, таких как посвящение, свадьба или коронация. Сведения о посвящении не общедоступны, и их нельзя без разбора раскрывать. Музыка и танцы значительно различаются по регионам и сообществам. Дикопело у бакгатла-ба-кгафела в округе Кгатленг сочетает хоровое пение и танец без музыкальных инструментов; старшие участники неформально наставляют группы и передают им знания. Региональная танцевальная традиция сеперу у веекухане, или басубия, в районе Чобе включает танец женщин полукругом или подковой, ведущего танцора-мужчину, веера и многослойную одежду мушиши. В записи ЮНЕСКО упоминаются 194 действующих исполнителя и 12 мастеров, большинство из которых старше 70 лет. Среди других задокументированных форм — патиси, боранкана, сетапа, цуцубе, хосана, диуара, себирва, дикхваере, сетинкане, сегаба и катара. Миграция, сокращение сельскохозяйственной деятельности и популярная музыка затрудняют передачу традиций. Ритуал вызывания дождя у бакаланга (восана) практикуется на северо-востоке и в некоторых частях Центрального округа, а также в отдельных приграничных деревнях с Зимбабве. Он включает молитву, празднование, песни, танцы и участие традиционного руководства; практике угрожают христианизация и снижение участия. Исполнители восана обязаны хранить тайну. С 2024 года ЮНЕСКО включает восана в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране. Религиозные учения в целом не входят в предмет этой темы. Одежда и ремёсла также связаны с регионом и этнической принадлежностью. Летейсе и шовелс упоминаются в контексте патло, а мушиши — функциональная часть одежды для сеперу. Единой национальной традиционной одежды нет. Гончарные изделия бакгатла-ба-кгафела в Кгатленге изготавливают преимущественно женщины из глины, камня, оксида железа, коровьего навоза, воды и древесины и обжигают в ямах. Сосуды используют, в частности, для хранения воды, ферментации сорго, приготовления пива, а также в некоторых обрядах поминовения предков и исцеления. Знания часто передаются от матери дочери и внучке; практике угрожают малое число мастеров, низкие цены, промышленные сосуды и строительство на участках с сырьём. Корзины из Нгамиленда и района Окаванго плетут из пальмы моколеване, используя мотивы лемао и узоры, вдохновлённые природой и животными. BotswanaCraft и выставки Национального музея Ботсваны помогают популяризировать изделия и продавать их, в том числе на экспорт. Мастера Oodi Weavers работают с каракулевой шерстью; к другим ремёслам относятся резьба по дереву, бисероплетение, обработка кожи, текстиль, ювелирные изделия и искусство, связанное с сан. Мокоро у баиеев — традиционное выдолбленное из ствола судно (мокоро), которое теперь частично изготавливают из стекловолокна, чтобы защитить деревья. Региональная классификация помогает сориентироваться: Кгатленг особенно связан с дикопело, гончарным делом и моропа-ва-божале; Чобе — с сеперу; северо-восток и Центральный округ — с восана; Нгамиленд и Окаванго — с корзинами и мокоро; Ганзи — с ремёслами, связанными с сан. День Ботсваны 30 сентября, Месяц наследия, местные культурные фестивали и конкурсы ко Дню президента создают поводы для общественных мероприятий, но не образуют единого общенационального календаря традиций. Согласно изученным правилам конкурсов ко Дню президента, регистрация проходит с 1 по 28 февраля, конкурсы длятся около четырёх месяцев, а финал проходит в июле. Участвовать могут граждане; учащиеся начальных и средних школ исключены. Также требуется подтверждение личности, происхождения или места жительства. Охраной и документированием занимаются Министерство молодёжи, гендерного равенства, спорта и культуры, Департамент искусств и культуры, Национальный комитет по нематериальному культурному наследию, четыре районных комитета по нематериальному культурному наследию, Национальный музей и памятники Ботсваны, Национальная комиссия ЮНЕСКО, дикгоси и племенные администрации, сообщества и Туристическая организация Ботсваны. Система децентрализована, а условия доступа зависят от конкретной практики. Согласно отчёту ЮНЕСКО, материалы музея о нематериальном культурном наследии можно запросить письменно. Без согласия нельзя документировать, публиковать или использовать вне соответствующего контекста сакральные знания, песни, танцы и предметы. Модернизация, урбанизация, миграция, школьные программы, христианизация и изменения рынка приводят к утрате традиций; их передаче способствуют музеи, общественные фестивали, конкурсы, реестры, проекты ЮНЕСКО и рынок ремёсел.