В Афганистане нет актуальной достоверной переписи по вероисповеданию. По оценкам, более 99 процентов населения — мусульмане. Большинство мусульман — сунниты и придерживаются ханафитской традиции (Hanafi tradition); оценки доли шиитов составляют примерно 11–29 процентов. Многие хазарейцы — шииты, хотя некоторые — сунниты. Исмаилиты живут преимущественно в Бадахшане и некоторых районах центрального и северного Афганистана. Общины сикхов и индуистов очень малочисленны: сообщалось о шести индуистах за 2023 год и примерно 100 сикхах за 2025 год, хотя эти цифры неопределённы. Достоверных данных о численности христиан, бахаи или ахмадитов нет; многие представители этих групп скрывают свою принадлежность или эмигрировали. Мечети, частные священнослужители, советы улемов (Ulema councils) и коранические школы формируют религиозную жизнь. К распространённым практикам относятся ежедневные молитвы, пятничная молитва, пост в Рамадан, Ураза-байрам, Курбан-байрам и обучение Корану. Участие мужчин в коллективных молитвах контролируется и предписывается религиозными нормами. В зависимости от места для женщин действуют требования относительно хиджаба, сопровождения махрамом (Mahram) и разделения по полу; доступ в мечети может быть ограничен на местном уровне. Шиитские богослужения проходят главным образом в шиитских мечетях или частным образом, тогда как публичные обряды и мероприятия Ашуры в нескольких провинциях подвергались препятствованию или запрещались. В 2026 году шиитских священнослужителей арестовывали как минимум в восьми провинциях, поскольку они не соблюдали установленную талибами дату Ид по ханафитской традиции. Талибы заявляют об Исламском эмирате (Islamic Emirate) и представляют суннитское ханафитское толкование права как основу этого порядка. Однако единой и последовательно применяемой правовой системы нет; прежние законы действуют лишь постольку, поскольку не противоречат шариату в рамках этого толкования. Министерство по поощрению добродетели и предотвращению порока (Ministry for the Promotion of Virtue and Prevention of Vice) контролирует, среди прочего, одежду, публичные голоса женщин, разделение по полу, содержание СМИ и участие мужчин в коллективных молитвах. Во многих провинциях оно использует мужчин-инспекторов и может распорядиться о задержании, повреждении имущества или передаче дела в суды. Отступничество, обращение из ислама в другую религию, открытая критика религии и публичное выражение христианских, бахаистских или ахмадитских убеждений сопряжены с чрезвычайно высоким риском преследования и наказания. Отличающаяся шиитская практика также сопряжена со значительными рисками; «Исламское государство в Хорасане» особенно нападает на шиитов и хазарейцев. Религиозные меньшинства не имеют надёжно защищённого открытого доступа к богослужению. Шиитские и исмаилитские общины сообщают о давлении, арестах и перемещении. В 2025 году, согласно Специальному докладчику ООН, как минимум 50 исмаилитских мужчин в Бадахшане были насильственно обращены в суннитское направление. Шиитское содержание было удалено из учебных программ по исламскому праву, школ, университетов и учебных материалов. В 2024 году Министерство образования сообщило о 21 257 центрах исламского образования. Планировалась единая учебная программа для школ и коранических школ, при этом ожидалось, что исламские предметы будут занимать почти половину учебного времени. Девочки начиная с шестого класса и женщины в высшем образовании по-прежнему исключены из обычного доступа к образованию; доступ девочек к кораническим школам также всё больше ограничивается. В высшем образовании в 2025 году были исключены такие предметы, как история религии, а 679 книг и материалов планировалось удалить. Религиозные праздники и события жизненного цикла также контролируются. За Рамаданом, молитвами и часами работы предприятий ведётся наблюдение. На свадьбы и похороны распространяются религиозные требования и ограничения на расходы, которые считаются чрезмерными. Исламский брачный договор (Nikah) обычно заключает уполномоченный государством мулла; может быть возможным судебное подтверждение и получение зелёной или белой брачной книги. Стоимость и сроки зависят от священнослужителя или суда. Сообщалось о местных запретах на браки между суннитами и шиитами в Пактия, Нимрузе и Бадахшане, а также в других местах. Для хаджа (Hajj) регистрация ежегодно проходит в Кабуле и провинциях через соответствующие отделы Министерства хаджа и религиозных дел (Ministry of Hajj and Religious Affairs). Доступ, квоты, оплата, а также сертификаты о вакцинации и состоянии здоровья зависят от соответствующего сезона и правил Саудовской Аравии; стоимость составляла 282 090 афгани на человека в 2025 году и 266 400 афгани в 2026 году, а квота на 2025 год — 30 000 человек. Проводятся встречи с советами шиитов, индуистов и сикхов, а также отдельное сотрудничество по вопросам религиозных объектов и праздников. Однако независимого, равного и эффективного механизма защиты межрелигиозного диалога не задокументировано. Поэтому фактическая свобода вероисповедания в значительной степени зависит от религиозной принадлежности, региона, публичности практики и преобладающей ситуации с безопасностью.
Религия в Афганистане
По доступным оценкам, более 99 процентов населения Афганистана — мусульмане; преобладает суннитская ханафитская практика. Шииты, исмаилиты, индуисты, сикхи, христиане, бахаи, ахмадиты и нерелигиозные люди образуют небольшие или сосредоточенные в отдельных регионах группы. Религиозная практика, доступ к образованию и публичное выражение убеждений сильно определяются де-факто исламским порядком и местными условиями безопасности.
Совет
Планируйте религиозные мероприятия в Афганистане прежде всего с учётом местного доступа и личной безопасности. Суннитская ханафитская практика обычно доступнее, тогда как шиитская, исмаилитская и иная несуннитская или нерелигиозная практика может быть сопряжена со значительно более высокими рисками. До любой поездки, заключения брака, образовательного решения или публичного религиозного мероприятия уточняйте требования, расходы и ограничения.