Hubungan romantis di Yaman

Yaman tidak memiliki padanan hukum formal langsung untuk kencan modern. Hubungan romantis dapat berkembang melalui perantaraan keluarga atau kerabat, perantara tepercaya, tokoh agama, atau otoritas suku. Di lingkungan perkotaan dan berpendidikan, sebagian orang semakin sering memilih pasangan sendiri, tetapi tidak ada angka nasional terkini yang dapat diandalkan mengenai prevalensi kencan. Praktik juga berbeda menurut wilayah, masyarakat pedesaan dan perkotaan, serta daerah yang dikendalikan oleh otoritas de facto yang berbeda. Khitbah, atau pertunangan dan janji untuk menikah, dapat mencakup pembacaan Fatiha dan pertukaran hadiah. Kedua pihak umumnya dapat mengundurkan diri sebelum akad nikah. Hadiah biasanya dikembalikan, dan kompensasi dapat berlaku jika salah satu pihak menimbulkan kerugian yang dapat dibuktikan. Khitbah tidak menimbulkan akibat hukum seperti pernikahan. Akibat tersebut dimulai dengan akad nikah atau zawaj yang sah. Akad biasanya diselesaikan dalam satu pertemuan melalui ijab dan kabul. Akad mencatat usia pasangan, nomor identitas, mahr, serta bagian mahr yang dibayar segera atau kemudian. Mahr, yang juga disebut sadaq, adalah uang atau manfaat lain yang disepakati dan menjadi milik istri. Jumlah, bentuk, satuan, keterangan, dan tanggal jatuh tempo sebaiknya dinyatakan dengan tepat. Yaman tidak memiliki tarif nasional yang dapat diandalkan, dan ekspektasi sosial-ekonomi dapat membuat pernikahan mahal atau menunda akses untuk menikah. Akad memerlukan saksi dan seharusnya didaftarkan dalam satu minggu kepada otoritas berwenang, seperti pengadilan, Qalam al-Tawthiq, atau Amin Shar'i yang berwenang. Pengesahan resmi tercantum tanpa biaya dengan target waktu sekitar 20 menit, tetapi konflik, masalah dokumen, pembatasan mobilitas, dan administrasi de facto yang bersaing dapat membuat akses dan durasi aktual sangat berbeda. Persetujuan perempuan diwajibkan secara hukum. Persetujuan seorang perempuan yang belum pernah menikah dapat dinyatakan melalui diam, sedangkan persetujuan perempuan yang bercerai atau menjanda harus dinyatakan secara eksplisit. Wali umumnya adalah wali laki-laki terdekat. Jika wali tidak ada atau menghalangi pernikahan yang sesuai tanpa alasan sah, pengadilan dapat bertindak sebagai wali atau mengizinkan pernikahan setelah menelaah keadaan. Aturan hukum yang melarang akad paksa tidak menghapus pengaruh praktis keluarga dan wali; tekanan paksa atau yang berlandaskan kehormatan tetap merupakan risiko serius. Pernikahan juga menimbulkan kewajiban yang tidak setara antara pasangan menurut Undang-Undang Status Pribadi. Suami berkewajiban menyediakan tempat tinggal, makanan, pakaian, perawatan, nafkah perkawinan, dan perlindungan dari bahaya material atau psikologis. Tempat tinggal terpisah harus disediakan, dan istri pada umumnya tidak dapat diwajibkan tinggal bersama istri lain tanpa persetujuannya. Undang-undang juga memuat aturan yang memengaruhi tempat tinggal, pergerakan, pekerjaan, dan ketersediaan perkawinan seorang istri; nafkah dapat diperselisihkan atau ditahan apabila kewajiban perkawinan tertentu dikatakan tidak dipenuhi. Seorang laki-laki dapat memiliki hingga empat istri jika syarat hukum dipenuhi, termasuk kemampuan finansial, pemberitahuan, dan perlakuan adil. Perempuan Muslim tidak boleh menikah dengan laki-laki non-Muslim berdasarkan aturan hukum yang disebutkan, dan laki-laki tidak boleh menikahi perempuan yang sudah menikah, sedang menjalani masa tunggu, atau telah ditalak tiga kali. Keintiman seksual di luar pernikahan berisiko tinggi secara hukum dan sosial. Kitab Undang-Undang Hukum Pidana mengkriminalisasi zina dengan ketentuan berbeda bagi orang yang belum menikah dan yang sudah menikah, serta mengatur ketidaksenonohan di muka umum dan hubungan seksual sesama jenis. Perkosaan tanpa persetujuan dikriminalisasi, tetapi perkosaan dalam perkawinan tidak secara tegas dikriminalisasi dalam penilaian hukum yang tersedia. Penyintas dapat menghadapi tuntutan perzinaan jika pihak berwenang tidak menuntut pelaku yang diduga. Kekerasan berbasis gender, kekerasan pasangan intim, perkawinan dini atau paksa, pembatasan gerak, dan pemaksaan atas nama kehormatan merupakan masalah perlindungan yang serius, terutama di wilayah terdampak konflik. Risiko ini tidak membenarkan anggapan bahwa setiap pernikahan yang diatur keluarga bersifat memaksa; keadaan dan persetujuan tiap orang harus diperiksa. Pernikahan yang melibatkan pihak asing tunduk pada pengendalian tambahan. Surat edaran Kementerian Kehakiman yang tersedia untuk 2025 mewajibkan Qalam al-Tawthiq yang berwenang, persetujuan formal yang melibatkan Kementerian Dalam Negeri serta Kementerian Kehakiman dan Hak Asasi Manusia, dan otoritas keamanan. Sumber lain menyebutkan izin keamanan tambahan yang penegakannya tidak konsisten dan, jika melibatkan perempuan Yaman, kemungkinan bukti persetujuan orang tua. Prosedur ini tidak terbukti seragam secara nasional di semua wilayah de facto. Pernikahan dapat berakhir melalui talaq, faskh, khul', atau kematian. Talaq adalah pernyataan cerai sepihak oleh suami. Faskh adalah pembubaran oleh pengadilan yang dapat menangani tidak diberikannya nafkah, ketidakhadiran, pemenjaraan, kecanduan, bahaya, atau ketidakcocokan berat. Khul' adalah pembubaran dengan imbalan kompensasi, yang umumnya melibatkan pengembalian atau pelepasan mahr. Talaq yang dapat dirujuk kembali mungkin memungkinkan rujū', atau kembali ke pernikahan, selama masa tunggu tanpa persetujuan istri. Masa iddah berbeda-beda: perempuan hamil menunggu sampai melahirkan, janda menunggu empat bulan sepuluh hari, dan kasus lain bergantung pada menstruasi serta bentuk pembubaran. Akses ke pembubaran melalui pengadilan, kompensasi, dan dukungan sangat bergantung pada biaya, dokumen, keselamatan, dan fungsi pengadilan setempat. Setelah berpisah, ibu umumnya menjadi pengasuh utama jika sesuai, sedangkan akibat terkait nafkah, tempat tinggal, dan kontak bergantung pada kasus. Perempuan yang bercerai atau menjanda serta rumah tangga orang tua tunggal dapat menghadapi risiko ekonomi dan perlindungan yang lebih besar. Dukungan mungkin tersedia melalui pengadilan dan layanan penuntutan setempat, Kementerian Sosial dan Tenaga Kerja, layanan Perlindungan Perempuan dan kekerasan berbasis gender, ruang aman dan tempat penampungan yang didukung UNFPA, tim bergerak, LSM, serta program Serikat Perempuan Yaman. Layanan yang didukung UNFPA melaporkan 44 ruang aman di 20 kegubernuran dan delapan tempat penampungan di tujuh kegubernuran pada akhir 2024, yang menyediakan bantuan psikososial, medis, hukum, dan penanganan kasus. Akses dapat dibatasi bagi pengungsi internal, perempuan tanpa mahram, dan orang-orang di wilayah utara, sehingga penyedia dan jalur akses aktual perlu diperiksa secara lokal.