Geschichte im Tschad

Zu den ältesten Belegen zählt Sahelanthropus tchadensis, auch Toumaï genannt. Er wurde im Gebiet Djurab und Toros-Menalla entdeckt und auf etwa 6–7 Millionen Jahre datiert. Seine genaue Stellung in der menschlichen Evolution ist umstritten. Fossilien, die 2022 gefunden wurden, machen es jedoch plausibel, dass er regelmäßig aufrecht ging und zugleich Bäume nutzte. In den Regionen Ennedi und Tibesti prägten klimatische Veränderungen im Holozän Siedlungen, Viehhaltung, Wanderbewegungen und Felskunst. Die feuchtere Periode im Ennedi dauerte ungefähr von vor 11.700 bis vor 4.300 Jahren; archäologische Spuren und Felsmalereien dort sind etwa 7.000 Jahre alt. Das Tschadseebecken war spätestens im späten 5. Jahrhundert v. Chr. besiedelt. Archäologische Funde, arabische Reiseberichte und mündliche Quellen dokumentieren die Sao-Gesellschaften, darunter Siedlungen und Terrakottareste. Diese Quellen belegen für sich genommen keine direkte Kontinuität zwischen antiken Gesellschaften und einem modernen Staat. Im Mittelalter entwickelte sich Kanem am Tschadsee und entlang der transsaharischen Routen. Die Saifawa-Dynastie förderte die politische Expansion, die Islamisierung bis zum späten 11. Jahrhundert und das Wachstum des Reiches im 13. Jahrhundert. Eine Krise in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts verlagerte das politische Zentrum nach Bornu und schuf den historischen Zusammenhang, der gemeinhin Kanem-Bornu genannt wird. Seine Netzwerke verbanden Handel, Kavallerie, islamische Gelehrsamkeit und Sklavenhandel in Gebieten, die heute zu mehreren Staaten gehören. Baguirmi, auch Bagirmi geschrieben, entstand im 16. Jahrhundert als Sultanat und wurde zwischen 1568 und 1598 islamisiert. Ouaddai, auch Wadai geschrieben, entwickelte sich im 16. und 17. Jahrhundert zu einem islamischen Sultanat, unterhielt Verbindungen zu Darfur und expandierte im 18. und 19. Jahrhundert entlang von Handelswegen durch den Ennedi. Im frühneuzeitlichen Handel wurden Salz, Vieh und versklavte Menschen durch die Sahara transportiert; politische Zentren und Gelehrtennetzwerke reichten über die heutigen Grenzen des Tschad hinaus. Rabih Fadlallah, auch Rabah genannt, eroberte 1893 Bornu im weiteren Zusammenhang von Baguirmi und Massenya. Die französische militärische Expansion begann 1891; Eroberung und Befriedung dauerten bis etwa 1911. Frankreich gliederte das Gebiet 1910 in Französisch-Äquatorialafrika ein und richtete 1920 den Kolonialstatus ein. Der Norden und die Mitte wurden über kleine Garnisonen und indirekte Herrschaft unter Einbeziehung der Sultanate verwaltet. Im Süden gab es eine direktere Verwaltung, Schulen, Straßen, missionarischen Einfluss und eine ab 1929 ausgeweitete Baumwollproduktion. Das Loi-Cadre von 1956 führte begrenzte Selbstverwaltung ein. 1958 wurde der Tschad autonomes Mitglied der Französischen Gemeinschaft; am 11. August 1960 folgte die Unabhängigkeit. Nach der Unabhängigkeit errichteten François Tombalbaye und die Tschadische Fortschrittspartei, bekannt als PPT, eine zunehmend autoritäre Herrschaft. Die Partei wurde 1962 zur einzigen legalen Partei. Regionale und religiöse Ungleichheiten trugen 1965 zu einer Steuerrevolte und bewaffneten Konflikten im Norden und in der Mitte bei. Ein Militärputsch brachte 1975 Félix Malloum an die Macht. Die Kämpfe in N’Djamena von 1979 bis 1982, die Regierung der Nationalen Einheit und des Übergangs, die libysche Intervention und der Konflikt um den Aouzou-Streifen prägten die folgende Zeit. Hissène Habré regierte von 1982 bis 1990. 1994 bestätigte der Internationale Gerichtshof die Souveränität des Tschad über den Aouzou-Streifen. Das Habré-Regime war von politischen Tötungen, Folter, sexueller Gewalt und dem Verschwindenlassen von Menschen geprägt. Ein tschadisches Gericht verurteilte 2015 20 Mitarbeiter der Direktion für Dokumentation und Sicherheit. Die Außerordentlichen Afrikanischen Kammern verurteilten Habré am 30. Mai 2016 wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit, Kriegsverbrechen und Folter; ein Berufungsurteil bestätigte die Verurteilung 2017. Entschädigungen, Gedenkarbeit und das damit verbundene Treuhandfondsverfahren sind unvollständig geblieben. Die Darstellungen des Staates, der Überlebenden sowie regionaler und internationaler Akteure unterscheiden sich weiterhin. Idriss Déby Itno übernahm am 2. Dezember 1990 die Macht. Die Nationale Charta von 1991, die Souveräne Nationale Konferenz von 1993, das Verfassungsreferendum von 1996 und spätere Wahlen schufen pluralistische Institutionen neben einer starken Dominanz des Präsidenten. Das Doba-Ölprojekt nahm 2003 die Produktion auf; das Erdöl wurde durch eine etwa 1.000 Kilometer lange Pipeline durch Kamerun geleitet. Die Einnahmen flossen ab 2004. Streit über die Einnahmeregeln führte 2008 zur Aussetzung der Unterstützung durch die Weltbank. Die Beziehungen zum Sudan, der Darfur-Konflikt und Vereinbarungen mit bewaffneten Gruppen von 2002 bis 2010 verbanden die politische Geschichte des Tschad mit seiner Grenzregion. Nachdem Idriss Déby am 20. April 2021 während eines Militäreinsatzes gestorben war, führte ein Übergangs-Militärrat, der Conseil militaire de transition oder CMT, unter Mahamat Idriss Déby Itno die Regierung. Das Doha-Friedensabkommen vom 8. August 2022 bezog 43 politische und militärische Gruppen ein. Der Nationale inklusive und souveräne tschadische Dialog, bekannt als DNIS, fand von August bis Oktober 2022 statt. Ein Verfassungsreferendum am 17. Dezember 2023 wurde mit 86 Prozent der Stimmen angenommen, obwohl Oppositionsgruppen das Ergebnis bestritten. Der Verfassungsrat bestätigte am 6. Mai 2024 den Sieg Mahamat Idriss Déby Itnos bei der Präsidentschaftswahl mit 61 Prozent der Stimmen; am 23. Mai 2024 wurde er vereidigt. Am 29. Dezember 2024 folgten Parlaments-, Provinz- und Kommunalwahlen. Eine Senatswahl am 25. Februar 2025 wurde von den Vereinten Nationen als letzter Schritt des Übergangs bezeichnet. Debatten über Teilhabe, Wahlboykotte der Opposition und die Glaubwürdigkeit der Wahlen hielten an. Das Ministerium für Kultur und Förderung der Vielfalt, die Nationale UNESCO-Kommission des Tschad, das Musée national tchadien, die Universität N’Djamena, das Centre national d’appui à la recherche, lokale Gemeinschaften und traditionelle Strukturen tragen zur Bewahrung und Interpretation dieser Geschichte bei. Gesetz 14-60 von 1960 schützt prähistorische, archäologische, wissenschaftliche und künstlerische Stätten und Gegenstände; Dekret Nr. 180 von 1962 gründete das Nationalmuseum. Archäologische Forschung und Ausgrabungen müssen geltende Gesetze und Genehmigungen beachten. Im Ennedi bleibt die traditionelle Nutzung erlaubt; Bergbauexploration, Jagd und Entwaldung sind dagegen vom Schutzregime ausgeschlossen. Der Zugang zu Museen und Stätten unterscheidet sich je nach Region und hängt von Sicherheit und Reisebedingungen ab. Für den Tschad gibt es weder eine landesweit einheitliche Zugangsgebühr noch einen einheitlichen Forschungszeitplan. Historische Aussagen erfordern einen sorgfältigen Vergleich der Quellen. Für die Frühgeschichte bieten Fossilien und Stratigrafie die stärkste Grundlage, gefolgt von Felskunst und Archäologie, arabischen Chroniken und Reiseberichten, mündlicher Überlieferung, Kolonialarchiven, Gerichtsakten und Dokumenten der Vereinten Nationen. Mündliche Überlieferung bewahrt Erinnerungen und lokale Deutungen, sollte aber mit anderen Belegen verglichen werden. Heutige Grenzen dürfen nicht rückwirkend auf frühere politische Systeme wie Kanem-Bornu, Baguirmi oder Ouaddai übertragen werden, deren Gebiete und Netzwerke sich über heutige Staaten erstreckten.