Histoire du Suriname

Les plus anciennes traces connues de l’histoire du Suriname comprennent des données archéologiques attestant d’un peuplement autochtone à partir d’environ 3000 avant notre ère. Les Arawaks, les Caraïbes et d’autres communautés autochtones ont développé des sociétés avant la colonisation européenne. La France a établi un fort en 1644, puis la colonisation anglaise a commencé en 1651 sous Francis Willoughby. Abraham Crijnssen s’est emparé du fort Willoughby le 27 février 1667 et l’a rebaptisé fort Zeelandia. Le traité de Breda a attribué le Suriname aux Pays-Bas, bien que les Anglais y soient brièvement revenus avant que les Néerlandais ne reprennent la colonie en 1668. La Geoctrooieerde Sociëteit van Suriname a administré la colonie de plantations à partir de 1683. Les plantations produisaient du sucre, du café, du cacao et du coton grâce au travail forcé d’Africains réduits en esclavage. Des communautés juives ont fondé Cassipora dans les années 1650 et Jodensavanne dans les années 1680, où les colons juifs jouissaient d’un degré d’autonomie inhabituel au sein d’une société esclavagiste. Des personnes réduites en esclavage se sont enfuies vers l’intérieur des terres et ont formé des communautés marronnes. Les Marrons sont les descendants de personnes qui ont échappé à l’esclavage et établi leurs propres communautés et relations politiques. Les traités conclus avec les Ndyuka en 1760, les Saamaka en 1762 et les Matawai en 1767 ont reconnu leur liberté et une autonomie partielle, en contrepartie de conditions comprenant la non-agression, des livraisons et le retour des personnes ayant fui par la suite. Les conflits impliquant les communautés Boni et Aluku se sont poursuivis après ces accords. La domination britannique a duré de 1799 à 1816. Les Pays-Bas ont interdit la traite des esclaves en 1808, sont revenus au Suriname en 1816 et ont placé la colonie sous l’administration directe de la Couronne. Les Pays-Bas ont aboli l’esclavage en 1863, mais le Staatstoezicht a maintenu les personnes anciennement réduites en esclavage dans des conditions de travail obligatoire dans les plantations jusqu’en 1873. Le travail sous contrat a ensuite amené des travailleurs chinois et madériens à partir de 1853, des travailleurs hindoustani de l’Inde britannique entre 1873 et 1916, ainsi que des travailleurs javanais des Indes orientales néerlandaises entre 1890 et 1939. En 1902, des violences dans la plantation de Mariënburg ont tué 16 travailleurs sous contrat originaires de l’Inde britannique. Le Suriname a obtenu une assemblée représentative en 1866, le suffrage universel en 1948 et a tenu ses premières élections en 1949. La Charte du Royaume des Pays-Bas de 1954 a fait du Suriname un pays autonome au sein du Royaume. L’indépendance a suivi le 25 novembre 1975, avec Johan Ferrier comme premier président, et le Suriname a rejoint les Nations Unies le 4 décembre 1975. Un coup d’État militaire le 25 février 1980 a instauré un régime militaire. Lors des Decembermoorden des 8 et 9 décembre 1982, des soldats ont tué 15 personnes détenues au fort Zeelandia, et la Constitution a été suspendue. La Binnenlandse Oorlog, de 1986 à 1992, a opposé l’Armée nationale au Jungle Commando. Les combats ont détruit des communautés dans l’est du Suriname et poussé des habitants à fuir vers la Guyane française. Le 29 novembre 1986, une attaque contre le village marron Ndyuka de Moiwana a tué plus de 40 personnes et en a déplacé beaucoup d’autres. En 2005, la Cour interaméricaine des droits de l’homme a constaté des violations concernant les biens, la liberté de circulation et l’accès à la justice, et a ordonné des réparations. Une nouvelle Constitution a été adoptée en 1987, suivie d’élections et d’une démocratisation partielle. Un coup d’État militaire sans effusion de sang a eu lieu en 1990, et le gouvernement civil est revenu en 1991. Desi Bouterse a été président de 2010 à 2020, puis Chan Santokhi de 2020 à 2025. Les élections nationales à la représentation proportionnelle du 25 mai 2025 ont été suivies par l’accession de Jennifer Geerlings-Simons à la présidence, le 16 juillet 2025, faisant d’elle la première femme présidente du Suriname. La recherche historique au Suriname s’appuie sur le Nationaal Archief Suriname, les programmes scolaires, les projets patrimoniaux, les commémorations publiques et les sites mémoriels. Les archives conservent des documents des gouverneurs, des registres de population à partir de 1921, des actes d’état civil à partir de 1828, ainsi que des registres relatifs à l’esclavage, à l’affranchissement et à l’émancipation. L’UNESCO a inscrit au programme Mémoire du monde le patrimoine documentaire concernant les personnes réduites en esclavage entre 1816 et 1969. Le centre historique de Paramaribo, inscrit par l’UNESCO en 2002, préserve une structure urbaine coloniale datant des XVIIe et XVIIIe siècles et comprend le fort Zeelandia. Jodensavanne, inscrit en 2023, préserve les vestiges d’un établissement juif du XVIIe au XIXe siècle et témoigne des contacts entre communautés autochtones, africaines et européennes. Keti Koti, célébrée le 1er juillet, commémore l’abolition de l’esclavage, l’émancipation et leurs conséquences persistantes. L’expression signifie « briser les chaînes » et désigne également des commémorations publiques associées. Le gouvernement néerlandais a présenté des excuses pour son rôle dans l’esclavage le 19 décembre 2022. Les interprétations historiques au Suriname ne sont pas uniformes : les archives administratives coloniales diffèrent souvent des perspectives autochtones, afro-surinamiennes, marronnes, hindoustani, javanaises et juives. Le Nationaal Archief Suriname et les sites historiques donnent accès à des éléments de preuve, mais les conditions d’accès, les horaires d’ouverture et les éventuels frais dépendent de l’institution et du lieu. L’étude de l’histoire exige donc une critique des sources, la comparaison des perspectives et le respect des communautés autochtones et marronnes.