Religión en Senegal

La mayoría de los musulmanes de Senegal pertenece a cofradías sufíes, entre ellas las tradiciones Tijaniyya, Mouridiyya, Qadiriyya y Layene. Entre los principales centros religiosos figuran Touba para los mourides, Tivaouane para la Tijaniyya, Ndiassane para la Qadiriyya, Thiénaba, Médina Baye y Cambérène o Yoff para la comunidad Layene. Un marabout es un guía religioso respetado, mientras que Serigne es un título utilizado para ciertos líderes religiosos. Un Khalife général dirige una gran cofradía sufí. Estas estructuras influyen en el culto, la enseñanza religiosa, las actividades caritativas y las grandes concentraciones. Los cristianos incluyen comunidades católicas, protestantes y cristianas de arraigo local, especialmente presentes en el oeste y el sur de Senegal. Las creencias tradicionales o animistas siguen teniendo importancia local, pero su presencia nacional es limitada. La práctica musulmana suele incluir las oraciones diarias y del viernes, el Ramadán, prácticas de recuerdo como el zikir, visitas a lugares religiosos, la peregrinación a La Meca y grandes concentraciones como Gamou o Mawlid, el Grand Magal y el Appel Layène. La práctica cristiana comprende la Cuaresma, la Pascua, Pentecostés, la Asunción, la Navidad y los sacramentos. Las fechas de las festividades islámicas siguen el calendario lunar y se determinan nuevamente cada año. Los días festivos senegaleses incluyen fechas religiosas y cívicas como Tamxarit, Maouloud, Korité, Tabaski, el Lunes de Pascua, la Ascensión, el Lunes de Pentecostés, la Asunción, el Día de Todos los Santos y Navidad. Si Korité o Tabaski cae en domingo, el lunes siguiente es festivo. Grand Magal, Gamou y Appel Layène son grandes eventos religiosos anuales que también requieren preparativos públicos de seguridad, transporte, agua, saneamiento y servicios sanitarios. El Estado es laico y debe respetar la igualdad, la libertad de conciencia y la libertad de culto. Las comunidades religiosas pueden organizarse y gestionar sus propios asuntos, con sujeción al orden público, la legislación sobre asociaciones, las normas educativas y los requisitos de protección infantil. El Código Penal protege el culto, las festividades religiosas, los días de descanso, los lugares de culto y los responsables religiosos frente a obstrucciones, interrupciones, profanación, insultos y violencia. Los partidos políticos no pueden identificarse con una religión, y la discriminación religiosa puede sancionarse. Una asociación religiosa que solicite reconocimiento legal debe presentar su solicitud al Ministerio del Interior y Seguridad Pública. El procedimiento documentado exige dos copias de los estatutos, cuatro copias de la lista de fundadores y cuatro copias del acta de constitución. El expediente se presenta a través de la sous-préfecture o préfecture, seguido de una investigación policial o de la gendarmería, revisión por DGAT y expedición de un récépissé. La información disponible indica que se exige una existencia de dos años para obtener el reconocimiento. No se identificó una tasa publicada a escala nacional ni un plazo estándar de tramitación. El reconocimiento legal puede facilitar contratos, propiedad, cuenta bancaria, contribuciones privadas y un posible tratamiento fiscal de las donaciones. La enseñanza religiosa se imparte en escuelas públicas, privadas y religiosas, y en daaras. Una daara ofrece enseñanza islámica y puede funcionar de manera tradicional, informal o como daara moderna. En las escuelas primarias públicas y privadas, la enseñanza religiosa es voluntaria, se limita a un máximo de cuatro horas semanales y los padres eligen un programa islámico o cristiano, con opción de excluirse. Las escuelas privadas y religiosas requieren autorización y supervisión estatal. La Inspection des Daaras modernes trabaja en la regulación, normalización, los planes de estudio, la formación de docentes, la supervisión educativa y administrativa, la nutrición, la salud, la formación profesional y la integración. Un informe de 2023 estimó unos 762.100 alumnos y alrededor de 4.800 centros, incluidas daaras islámicas no registradas. En 2025 se realizó un ejercicio de cartografía nacional, mientras que, según el material revisado, el estatus jurídico de las daaras seguía en proceso de reforma y desarrollo de proyectos. Las daaras no registradas pueden plantear riesgos de protección infantil, incluidos abusos o mendicidad forzada de talibé; por ello, las familias deben comprobar la supervisión, el alojamiento, la escolarización y las salvaguardas del proveedor. El Estado apoya los grandes acontecimientos religiosos mediante servicios públicos, pero las comunidades religiosas conservan su autonomía. La peregrinación a La Meca se organiza a través de DGP, con una cuota nacional anual, registro, transporte, alojamiento, comidas, orientación religiosa, apoyo médico y control de proveedores privados. Los costes varían según el año y el proveedor; no se identificó una tarifa nacional única. El diálogo interreligioso es una práctica nacional reconocida en la que participan la presidencia y DEGAR, el Ministerio del Interior y DARC, centros religiosos, imanes y Serignes locales, las estructuras episcopales católicas y otros representantes cristianos. En el material revisado no se identificó un único organismo nacional unificado de diálogo. El registro civil sigue siendo decisivo para probar legalmente nacimientos y defunciones. Las ceremonias de imposición de nombre, bautizo, oración y funerales religiosos son prácticas comunitarias distintas y no sustituyen la inscripción civil. El matrimonio debe celebrarse o ser inscrito por un funcionario del registro civil; la ceremonia religiosa por sí sola no sustituye el acto matrimonial del Estado. En las disputas familiares musulmanas puede consultarse a un Cadi integrado en el Tribunal d'instance, y la información disponible indica que, en ciertos asuntos familiares, las partes pueden elegir el derecho civil de familia o la sharia, con mediación informal de autoridades religiosas especialmente en zonas rurales. El acceso a la práctica religiosa está protegido, pero las ceremonias y acuerdos comunitarios pueden variar según el lugar, la familia, la institución y la tradición religiosa.