لا تقدم المسوح المتاحة من عام 2012 صورة متسقة للتوزيع الديني. ويذكر آخر تعداد منشور أن السكان 55% كاثوليك و32% بروتستانت و2% مسلمون؛ ويُصنف نحو ثلث البروتستانت ضمن الكنائس الإنجيلية. وعلى النقيض، يذكر مسح حكومي من العام نفسه 55% بروتستانت و32% كاثوليك و2% مسلمين و9% من جماعات أخرى و2% ملحدين أو بلا انتماء ديني. ويقدر المجلس الإسلامي الأعلى في الكونغو، الذي يشمل المقيمين غير الكونغوليين، نسبة المسلمين بنحو 14%. ولذلك ينبغي قراءة الأرقام بوصفها نتائج مسوح مختلفة، لا إحصاءً دقيقاً حالياً للسكان. تشمل المؤسسات المهمة الكنيسة الكاثوليكية ومؤتمر أساقفة الكونغو والكنائس البروتستانتية والإنجيلية ومجلس كنائس الكونغو والمجلس الإسلامي الأعلى في الكونغو والكمبانغيست وجيش الخلاص والكنائس المستقلة. وتوجد جماعات يهودية صغيرة أساساً في بوانت نوار. وتؤثر المعتقدات التقليدية، بما فيها تبجيل الأسلاف ومفهوم kindoki، جزئياً في الممارسات الدينية إلى جانب المسيحية أو أشكال أخرى من المعتقدات. وغالبية المسلمين من أهل السنة. جمهورية الكونغو دولة علمانية. ويحمي الدستور حرية الدين والضمير وحرية ممارسة الدين وتعليمه. ويحظر التمييز الديني واستخدام النشاط الديني لأغراض سياسية والتعصب الديني أو الأيديولوجي والإكراه والتجنيد القسري. ولا يجوز للأحزاب أن تعرف نفسها بدين. وتخضع الأنشطة الدينية للقانون والنظام العام وحقوق الآخرين. ويحظر ارتداء النقاب الكامل للوجه مثل النقاب أو البرقع في الأماكن العامة؛ كما لا يجوز للمسلمين الأجانب قضاء الليل في المساجد. تتقدم المنظمات الدينية بطلب الاعتراف إلى وزارة الداخلية. ويتطلب الطلب على الأقل سند ملكية للمقر أو عقد إيجار وعنواناً دقيقاً ونظام المنظمة ورسالتها وأهدافها. وعلى القادة تقديم أدلة على تدريب ديني رسمي أو غير رسمي وشهادة معرفة بالكتاب المقدس. ولم تُنشر بصورة موثوقة الرسوم أو مدة معالجة موحدة. وتشمل العقوبات المحتملة على المخالفات الغرامات والمصادرة وبطلان العقود أو طرد الأعضاء الأجانب. ولا يعني طلب اعتراف المنظمة وجود تصريح فردي بالانتماء إلى دين أو ممارسته على نحو خاص. تشمل الكنيسة الكاثوليكية أيضاً اتفاقية أبرمت بين الكرسي الرسولي وجمهورية الكونغو في 2017. وينص المرسوم 2025-14 على إخطار مؤتمر أساقفة الكونغو والأبرشيات والمؤسسات القانونية الكنسية وزارة الداخلية وإعلان شخصيتها القانونية للجمهور. وإلى حين التنفيذ الكامل، تظل الحقوق السابقة للمؤسسات غير الربحية سارية. لا يجوز للمدارس العامة تقديم التعليم الديني. ويجوز للمدارس الخاصة تقديمه؛ وتحترم المدارس العامة والخاصة المعتقدات الفلسفية والدينية المختلفة. وتشمل الأعياد الدينية الرسمية اثنين الفصح وعيد الصعود واثنين العنصرة وعيد جميع القديسين في الأول من نوفمبر وعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر. كما تعد رأس السنة والأول من مايو والعاشر من يونيو والخامس عشر من أغسطس أعياداً رسمية. ولا يرد رمضان والعيد ضمن قائمة الأعياد الرسمية هذه؛ وقد تقرر وزارة العمل أيام عطلة إضافية. تنظم المجتمعات ورجال الدين والأئمة العبادة والتعليم الديني والاحتفالات والدعم في مناسبات الحياة أساساً. وتتبع المعمودية والتثبيت والزواج الإسلامي والجنازات والمقابر والرعاية الرعوية كل جماعة معنية. لكن المادة 150 من قانون الأسرة تقرر أن الزواج لا يترتب عليه أثر قانوني إلا أمام ضابط الحالة المدنية؛ ولا يحل الطقس الديني محله. وللحصول على الخدمات الدينية، يتصل الأفراد بجماعة محلية أو رجل دين أو إمام. أما الاعتراف المؤسسي فيتبع إجراء وزارة الداخلية. وبالنسبة إلى رجال الدين الكاثوليك الأجانب وأعضاء الرهبانيات، يسهل المرسوم 2025-14 إجراءات التأشيرة الدينية. يشارك مجلس كنائس الكونغو والمجلس الإسلامي الأعلى في الكونغو في الحوار بين الأديان والمشاورات الحكومية. وتشمل هذه الصلوات المسكونية والمشاركة في فعاليات نهاية رمضان ومبادرات صحية مشتركة مع وزارة الصحة والمجلس الإسلامي الأعلى. وهذه الخدمات الطبية وخدمات العيون والصيدلة متاحة بصرف النظر عن الانتماء الديني. ولا تخضع تكاليف العبادة أو الطقوس الدينية لتعريفة وطنية موحدة، بل تختلف بحسب الجماعة والاحتفال.
الدين في جمهورية الكونغو
يغلب الطابع المسيحي على الدين في جمهورية الكونغو (برازافيل)؛ كما تسهم المجتمعات المسلمة والجماعات الدينية الأصغر والمعتقدات التقليدية في الحياة الدينية. والدولة علمانية وتحمي حرية الدين والضمير، وتقيّد الأنشطة الدينية بأحكام قانونية تتعلق بالنظام العام وحقوق الآخرين. وتنظم المجتمعات المعنية العبادة والتعليم الديني والأعياد وطقوس الحياة أساساً؛ إلا أن الزواج الديني لا يحل محل الزواج المدني.
نصيحة
إذا أردت الاستفادة من الخدمات الدينية في جمهورية الكونغو، فحدد أولاً الجماعة أو رجل الدين أو الإمام المسؤول وافصل الترتيبات الدينية عن الإجراءات الحكومية. فإعداد طلب منظمة دينية يختلف عن الإعداد لطقس شخصي أو مدرسة أو زواج. ولا تفترض التكاليف أو المواعيد أو الآثار القانونية، لأنها تعتمد على الجماعة والاحتفال والمؤسسة.

