Dangantakar iyali na iya haɗa ’yan uwa na kusa da na nesa waɗanda ke raba kula, shawara, taimako na zahiri ko nauyin kuɗi. Sanayya tana nufin mutanen da kuka haɗu ta wurare kamar makaranta, aiki, ibada, unguwa ko ayyukan al’umma, ba tare da zurfin amincewar abota ta kusa ba. Abota kan bunƙasa ta hanyar haɗuwa akai-akai, abubuwan da aka fuskanta tare, riƙon amana da taimakon juna. Dangantakar soyayya na iya haɗa fita tare, neman aure, gabatarwa ga iyali, ɗaurin aure ko aure, amma ba kowa ne ke bin tsari iri ɗaya ba. Ma’anar girmamawa, keɓantawa, karɓar baƙi, aminci, shekaru, girma, matsayin jinsi da shigar iyali ta bambanta a faɗin Najeriya. Imani na addini, al’adun ƙabila, al’adun yanki, ilimi, kuɗin shiga da zama a birni ko ƙauye na iya tsara tsammanin mutane. Mutum na iya matsawa daga sanayya zuwa abota, yayin da dangantakar soyayya za ta iya kasancewa a ɓoye ko ta haɗa dangi tun da wuri. Bayyananniyar tattaunawa game da iyakoki, sadaukarwa, keɓantawa, kuɗi, tuntuɓar iyali, addini da shirye-shiryen gaba na taimakawa wajen hana rashin fahimta. Amincewa ya kamata ta bunƙasa ta hanyar ɗabi’a mai daidaito, ba wai ta asalin iyali, matsayi ko alaƙar zamantakewar mutum kaɗai ba.
Dangantaka a Najeriya
Dangantaka a Najeriya tana haɗa mutane ta hanyar zumuntar iyali, sanayya, abota da soyayya. Kowace iri na iya kasancewa da matakai daban-daban na amincewa, keɓantawa, alhaki da shigar iyali. Al’adu da tsammanin mutane sun bambanta bisa ga ƙabila, addini, yanki, shekaru, kuɗin shiga, zama a birni ko ƙauye, da ƙimomin mutum.
Tip
Ka fara da irin dangantakar da kake so da gaske: ta iyali, sanayya, abota ko soyayya. Ka bar amincewa ta bunƙasa a hankali bisa ɗabi’a mai daidaito, sannan ka fayyace batutuwan keɓantawa, shigar iyali, addini, kuɗi da sadaukarwa kafin su jawo rikici. Ka ɗauki al’adun yankin a matsayin mahallin tambaya, ba dokokin da za su rinjayi iyakoki ko ƙimomin ɗayan mutum ba.