Peyva farisî khanevadeh, mana malbat dano. Îran de fikrê malbatî zaf caran ji kesanê ke tenê yew mal de cıwîyenê wêdetir o û xizmê nêzîk zî daxil keno. Dê û bav û xizmê mezin dikarin meqameke rêzgirtî bigirin. Şîreta wan dikare tesîrê perwerde, kar, zewac, cihê cıwînî, lênêrîn û biryarê mezinê bînan bike; lê her malbat cîyawaz a. Têkilîya malbatî zaf caran bi telefon, peyam, serdan, xwarinê hevpar û mehmani—serdan yan komedana civakî—pêk tê. Bayramê olî, Nowruz, zewac, cenaze û bûyerê girîng yê bînan dikarin xizmî cem bikerê. Malbatan zaf caran piştgirîya pratîkî didê. Ev dikare lênêrîna zarokan yan mezinan, alîkarî dema nexweşiyê, parvekirina zanayî yan piştgirîya xizmê ke dest bi qonaxeke nû ya jiyanê keno be. Kes dikarin peyvê xizmî bi germî ji bo kesanê derveyî malbata xwîna xo zî bi kar bînin. Lê dema derheqê erk, desthilatdarî, mîras yan zewac de biaxivî, têkiliya tam ya malbatî dikare girîng bibe. Mêvanperwerî, serdanê malbatî de beşeke girîng a gelek malbatan a. Mêvandan dikarin çay, meywe, şîrînî yan xwarineke pêşkêş bikerê û pêşkêşkirin û redkirina bi edebî dikare taarof bihewêne. Nêzîkiya malbatî dikare hestê ewlehî û aîdbûnê bide. Heman dem de dema xizm ji biryarê taybetî re desthilat dixwazin yan li gor tercîhê malbatê razîbûnê hêvî dikin, ew dikare zextê çêbike. Modelê malbatî yê yekane yê Îranî tune yo. Jiyana bajêr û gund, ziman, paşxaneya etnîkî, ol, dahat, tecrûbeya koçberiyê, nifş û nirxê kesane hemû adetê malbatî şekil didê.
Malbatê Îran de
Malbatê Îran de zaf caran tora aktîf a dê û bav, zarok, dapîr û bapîr, xuşk û bira, xal û xalet, mam û metê û kurapîyan daxil kena. Malbatan dikare lênêrîn, şîret, şadî û piştgirîya pratîkî parve bikerê. Nêzîkî û desthilatdariya hundirê her malbatî zaf cîyawaz beno.
Tip
Her malbatê Îran de wekî sîstemeke xwe ya biçûk bibîne, ne wekî ku yew adet li her derî derbas beno. Rêzê mezinan bigire, lê berî ku xizmî tevlî meseleya taybetî bikerî, rasterast ji kesê têkildar bipirse. Rol û sînorê zelal alîkarîya malbatî kêrhatî dihêlê.