Traditionen in Eswatini

Die Traditionen Eswatinis verbinden nationale, mit der Monarchie verknüpfte Zeremonien mit Praktiken, die von Familien, Chiefdoms und lokalen Gemeinschaften gepflegt werden. Monarchie, iNgwenyama, iNdlovukazi, Tikhulu oder Chiefs sowie die Gemeinschaften der umphakatsi haben unterschiedliche Aufgaben. Das Ministerium für Sport, Kultur und Jugendangelegenheiten, der Eswatini National Council of Arts and Culture, das Nationalarchiv, das National Handicraft Training Centre und die Eswatini Tourism Authority unterstützen verschiedene Bereiche der Bewahrung, Dokumentation, Ausbildung und öffentlichen Präsentation von Kultur. Eine einzelne staatliche Stelle, ein Register oder ein einheitliches Verfahren für alle Traditionen gibt es nicht. Der Jahreszyklus umfasst Incwala im Dezember oder Januar. Die Termine richten sich nach dem Mond- und Königskalender. Das Fest steht für Erneuerung, Reinigung, Königtum und nationale Einheit. Little Incwala findet gewöhnlich etwa zwei Wochen früher statt. Während Lusekwane schneiden unverheiratete junge Männer unter königlicher Leitung heilige Sträucher oder Zweige. Umhlanga findet üblicherweise im August oder September statt. Unverheiratete junge Frauen sammeln Schilfrohr, leisten Gemeinschaftsarbeit, singen und tanzen und erweisen der iNdlovukazi Anerkennung. Nach Angaben der Regierung ist die Teilnahme freiwillig. Umcwasho hat historische lokale Formen und wurde ab 1935 landesweit organisiert. Buganu findet gewöhnlich im Februar oder März statt und markiert die königliche Eröffnung der Marulazeit. Frauen sammeln und verarbeiten Marula; zur Zeremonie gehören Gesang und Tanz. Bei touristischen Veranstaltungen können Besucherinnen und Besucher willkommen sein. Für die offizielle Buganu-Veranstaltung wurde zwar kein Eintritt erhoben, doch Termine und Zugangsregeln sollten jährlich überprüft werden. Zu den Traditionen im Lebensverlauf gehören Geburt und Namensgebung, der Übergang ins Erwachsenenalter, Heirat und Trauer. Familien, ältere Angehörige, Vertreter des Chiefdom, Kirchen und in manchen Fällen traditionelle Heilerinnen und Heiler können daran mitwirken. Eine traditionelle Hochzeit heißt umtsimba. Lobola, auch emalobolo genannt, umfasst Verhandlungen zwischen Familien. Dadurch allein wird weder der Zivilstand einer Ehe noch ihr Status nach Swazi-Recht und Gewohnheitsrecht bestimmt. Für eine Registrierung nach Swazi-Recht und Gewohnheitsrecht sind das Paar, Zeugen und eine Vertretung eines Chiefs beteiligt. Bestattungen und Trauerbräuche können eine Beisetzung am Gehöft oder auf einem Friedhof, Trauerzeiten und Reinigungsbräuche umfassen; die Einzelheiten hängen von Familie, Status und Ort ab. Gehöfte, Großfamilien, Clan- und Chiefdom-Verbindungen, die Autorität älterer Menschen sowie Pflichten zu gegenseitiger Arbeit und Unterstützung sind in vielen Gemeinschaften weiterhin bedeutsam. Christliche Kirchenpraktiken können sich bei Lebensereignissen und Trauer mit indigenen oder auf Ahnen bezogenen Ritualen überschneiden; religiöse Lehren sind ein separates Thema. Speisen spielen bei Erstlingsfruchtzeremonien, Buganu und gemeinschaftlichen Festessen eine traditionelle Rolle. Rezepte und Ernährung gehören jedoch zu einem eigenen Themenbereich. Zur zeremoniellen Kleidung gehören emahiya oder lihiya, Perlenarbeiten wie ligcebesha sowie Kleidung, die einer bestimmten Veranstaltung oder einem bestimmten Status zugeordnet ist. Traditionelle Musik umfasst Lieder, Lobpreisgedichte, Wechselgesang, Trommeln und Händeklatschen sowie Tänze wie indlamu und sibhaca. Zum Kunsthandwerk zählen Perlenarbeiten, Weberei, Produkte aus Gras, Körbe, Matten, Textilien, Töpferei, Keramik, Holzschnitzerei, Leder- und Metallarbeiten. Das National Handicraft Training Centre unterstützt formelle Ausbildung und Möglichkeiten für Marktzugang oder Selbstständigkeit. Programme des ENCAC und Kulturzentren gibt es in Hhohho, Manzini, Lubombo und Shiselweni; Kunsthandwerkszentren befinden sich unter anderem in Mbabane, Manzini, Pigg’s Peak, Nhlangano und Siteki. Die vier Regionen erlauben keine verlässliche Rangfolge ihrer kulturellen Bedeutung. Praktiken, Termine, Kleidung und Regeln unterscheiden sich zwischen Chiefdoms und Gemeinschaften. Urbanisierung, christliche Kirchen, Schulbildung, arbeitsbedingte Migration, Medien, lokale Designerinnen und Designer sowie Tourismus haben zu selektiver Kontinuität geführt. Gemeinschaften können eine Zeremonie bewahren und zugleich Kleidung, Produkte oder öffentliche Präsentation verändern. Bei manchen öffentlichen Teilen sind Gäste willkommen; es gelten jedoch weiterhin Regeln zu privaten Praktiken, lokalen Anweisungen, Fotografieren, Kopfbedeckung und Kleidung. Kosten für Familien und Gemeinschaften unterscheiden sich; eine einheitliche landesweite Gebühr für Traditionen gibt es nicht. Die ENCAC-Politik für 2023 bis 2028 legt den Schwerpunkt auf Bewahrung, Dokumentation, Ausbildung junger Menschen, Regionalfestivals und zeitgenössische Erneuerung.