ประเพณีในกัมพูชา

ประเพณีกัมพูชาเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่มีชีวิต ไม่ใช่ระบบประเพณีระดับชาติที่เป็นแบบเดียวกันทั้งหมด แนวปฏิบัติของชาวเขมรมีร่วมกันทั่วประเทศ แต่ภาษา ชุมชน ภูมิประเทศ และประวัติศาสตร์ในแต่ละท้องถิ่นทำให้รูปแบบแตกต่างกัน การสืบทอดในชีวิตประจำวันส่วนใหญ่เกิดขึ้นอย่างไม่เป็นทางการผ่านครอบครัว หมู่บ้าน วัด ผู้สูงอายุ ผู้สืบทอดวัฒนธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างครูกับศิษย์ การอนุรักษ์อย่างเป็นทางการดำเนินการโดยกระทรวงวัฒนธรรมและวิจิตรศิลป์ หน่วยงานด้านวัฒนธรรมและศิลปะการแสดงของกระทรวง สำนักงานวัฒนธรรมและวิจิตรศิลป์ประจำเมืองหลวงและจังหวัดทั้ง 25 แห่ง มหาวิทยาลัยศิลปกรรมศาสตร์แห่งราชอาณาจักรกัมพูชา หน่วยงานระดับจังหวัด และองค์กรชุมชน หน่วยงานเหล่านี้จัดทำเอกสารและบัญชีรายการ สนับสนุนการฝึกอบรมและเวิร์กช็อป ทำงานร่วมกับผู้สืบทอดวัฒนธรรม และรายงานผลการอนุรักษ์ การได้รับการยอมรับจากยูเนสโกหรือโครงการของรัฐช่วยสนับสนุนการอนุรักษ์ แต่ไม่ได้ทำให้บุคคลมีสิทธิที่จะเข้าร่วม รับเงินทุน หรือเรียกร้องให้มีการแสดง วัฏจักรประจำปีมีบุญโจลชนัมทเมย ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าเทศกาลปีใหม่เขมรหรือมหาสังกราน โดยปกติมีระยะเวลาสามวันในช่วงประมาณวันที่ 13–15 เมษายน ครอบครัวทำความสะอาดบ้าน สวมเสื้อผ้าใหม่ ไปเยี่ยมญาติ ร่วมเล่นเกม ฟังดนตรีและเต้นรำ ตลอดจนประกอบพิธีที่วัดหรือในชุมชน บุญพจุมเบนเป็นการระลึกถึงบรรพบุรุษและญาติผู้ล่วงลับ โดยวันจัดงานเปลี่ยนไปตามปฏิทินจันทรคติ บุญออมตุก หรือเทศกาลน้ำและพระจันทร์ โดยปกติจัดในเดือนพฤศจิกายน ช่วงการไหลย้อนกลับของโตนเลสาบ และมีกิจกรรมแข่งเรือ อ๊กออมบกเกี่ยวข้องกับพิธีบูชาพระจันทร์และข้าวเม่าบดละเอียด แนวปฏิบัติด้านเกษตรกรรม ประเพณีหมู่บ้าน และพิธีเกี่ยวกับผีคุ้มครองท้องถิ่นมีปฏิทินของตนเองและอาจแตกต่างกันไปในแต่ละชุมชน ประเพณีครอบครัวและพิธีตามช่วงชีวิตรวมถึงงานแต่งงานแบบเขมรดั้งเดิม พิธีอาจจัดที่บ้านเจ้าสาว มีขบวนของเจ้าบ่าว คำมั่นของครอบครัวและบิดามารดา การเข้าร่วมของชุมชนหมู่บ้านในวงกว้าง เครื่องแต่งกายสไบ หมากหรือใบพลู พิธีตัดผมเชิงสัญลักษณ์เพื่อชำระล้าง พิธีดอกหมาก และการให้พรด้วยปอปิล ครอบครัวปรับลำดับพิธี ขนาดงาน และผู้ให้บริการตามความเหมาะสม ไม่มีการบันทึกลำดับพิธีแบบเดียวทั่วประเทศ เงื่อนไขการเข้าร่วม หรือค่าธรรมเนียมตายตัว ค่าใช้จ่ายงานแต่งงานจึงแตกต่างกันตามสถานที่ จำนวนแขก เสื้อผ้า อาหาร ดนตรี ผู้ประกอบพิธี และการตัดสินใจของครอบครัว ประเพณีเกี่ยวกับความตายและบรรพบุรุษทับซ้อนกับบริบททางพุทธศาสนาและศาสนาอื่น หลักคำสอนทางเทววิทยาเป็นเรื่องของศาสนา ส่วนขนบธรรมเนียมของครอบครัวและชุมชนในโอกาสนั้นเป็นประเพณีที่มีชีวิต แนวปฏิบัติเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายและวัสดุสิ่งของประกอบด้วยกรอม่า ผ้าฝ้ายหรือไหมทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีลายตาราง ผู้คนใช้เป็นผ้าพันคอ เข็มขัด ผ้าห่ม ผ้าโพกศีรษะ เครื่องนุ่งห่มท่อนล่าง ผ้าตกแต่ง เปลผ้าสำหรับเด็ก และผ้าสำหรับพิธี การเตรียมอาหาร หรือการดูแลรักษา ตามประเพณีผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในการทอผ้า ส่วนผู้ชายอาจจัดหาฝ้าย สีย้อม และอุปกรณ์สำหรับกี่ทอผ้า แต่บทบาทแตกต่างกันไป สไบและชุดสำหรับพิธีแบบดั้งเดิมหรืองานแต่งงานมีวัตถุประสงค์เฉพาะเจาะจงกว่า ประเพณีสิ่งทอและงานหัตถกรรมของกัมพูชายังรวมถึงผ้าไหมฮลและผ้าฟะมวง งานเครื่องเงิน การแกะสลักหินและไม้ เครื่องเขิน เครื่องปั้นดินเผา เซรามิก งานจักสาน และงานทองแดง จังหวัดกำปงจามมีชื่อเสียงด้านเครื่องปั้นดินเผา ขณะที่มีการบันทึกประเพณีและการฝึกทอผ้าไหมในพื้นที่ต่าง ๆ รวมถึงกันดาลและเสียมราฐ ราคาและการเข้าถึงขึ้นอยู่กับผู้ผลิต วัสดุ คุณภาพ สถานที่ และช่องทางการค้า ประเพณีการแสดงประกอบด้วยจาเปยดังเวง รูปแบบการร้องเพลงประกอบพิณที่ใช้เพื่อการศึกษา การวิจารณ์สังคม การเสียดสี บทกวี นิทานพื้นบ้าน และเรื่องราวทางพุทธศาสนา ระบำหลวงผสมผสานสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับราชสำนัก ท่ามือ ตัวละครอย่างเนียง เนียรง เยียก และสวา วงดนตรี และคณะนักร้องหญิง สเบกธมใช้หุ่นหนังขนาดใหญ่ในการแสดงเงากลางแจ้งยามค่ำคืน โดยมีเรื่องเรียมเกร์ นักดนตรี และผู้บรรยาย ละโขนโขลวัดสวายอันแดตเป็นประเพณีละครสวมหน้ากากที่แสดงโดยผู้ชาย เชื่อมโยงกับชุมชนริมแม่น้ำโขงใกล้พนมเปญและบริบทของวัดพุทธ พิธีชักเย่อเชื่อมโยงผู้สูงอายุและคนหนุ่มสาวในหมู่บ้านเข้ากับวัฏจักรเกษตรกรรม ความเจริญรุ่งเรือง และความสามัคคี กุนลโบกาตอร์ผสมผสานทักษะการต่อสู้ วินัย การป้องกันตัว การไม่ใช้ความรุนแรง พิธีกรรม และการแสดงในเทศกาล ภายใต้การสอนด้านจริยธรรมโดยมีครูเป็นหลัก การเข้าร่วมกิจกรรมสาธารณะขึ้นอยู่กับงาน ชุมชน และผู้จัด ส่วนหลักสูตรและการแสดงอาจมีกำหนดการและค่าธรรมเนียมของตนเอง ประเพณีของแต่ละภูมิภาคใช้แทนกันไม่ได้ ชุมชนในพนมเปญและตามแม่น้ำโขงมีความเกี่ยวข้องกับละโขนโขลวัดสวายอันแดต มีหลักฐานเกี่ยวกับผู้สืบทอดประเพณีจาเปยในกำปอต เสียมราฐมีประเพณีและกิจกรรมฝึกทอผ้าไหม กำปงจามเป็นที่รู้จักด้านเครื่องปั้นดินเผา และชุมชนโตนเลสาบสืบทอดแนวปฏิบัติเกี่ยวกับพื้นที่ลอยน้ำและกิจกรรมอื่นที่เกี่ยวข้องกับน้ำ ส่วนรัตนคีรีและมณฑลคีรีจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับบัญชีรายการและการฝึกอบรมที่ชุมชนชนพื้นเมืองเป็นผู้ดำเนินการ ดังนั้นควรตรวจสอบการตีความในท้องถิ่นกับชุมชนที่เกี่ยวข้อง หน่วยงานวัฒนธรรมระดับจังหวัด วัด ครู หรือผู้จัดการฝึกอบรม แทนการนำรูปแบบจากจังหวัดอื่นมาใช้ ประเพณีกัมพูชาได้รับผลกระทบจากการสูญเสียผู้สืบทอดและการหยุดชะงักของการถ่ายทอดในช่วงเขมรแดงในทศวรรษ 1970 ตามด้วยความพยายามฟื้นฟูหลังปี 1979 การขยายตัวของเมือง การย้ายถิ่นจากชนบท สื่อสมัยใหม่ เงินทุนและพื้นที่แสดงที่มีจำกัด การทำให้ประเพณีกลายเป็นการแสดงพื้นบ้านเพื่อการท่องเที่ยว และครูผู้สูงอายุยังคงสร้างแรงกดดัน ชุมชนและสถาบันตอบสนองด้วยการจัดทำบัญชีรายการ บันทึกข้อมูล โรงเรียน เวิร์กช็อป การบันทึกดิจิทัล กลุ่มวิชาชีพ และโครงการยอมรับ เช่น มรดกภูมิปัญญาบุคคลที่มีชีวิต โดยปกติการเข้าร่วมขึ้นอยู่กับการเข้าถึงผ่านครอบครัว หมู่บ้าน วัด งานสาธารณะ หรือครู ไม่มีบริการสาธารณะแบบเดียวที่ครอบคลุมทุกประเพณี และอาจต้องตรวจสอบสิทธิในการแสดงหรือลิขสิทธิ์แยกต่างหาก