A presença humana em Angola remonta ao Paleolítico. A arte rupestre de Tchitundu-Hulu, na província do Namibe, é datada aproximadamente de 2.600 a 2.000 anos antes do presente; uma atribuição a grupos San é considerada provável, mas a sua cronologia e interpretação não são totalmente certas. A partir do 1.º milénio d.C. (millennium 1), as línguas bantu, a metalurgia do ferro e a agricultura espalharam-se de forma desigual pelas regiões. Dependendo da área, isso envolveu coexistência, deslocamento e assimilação. Durante o 2.º milénio (millennium 2), surgiram vários centros políticos e reinos, incluindo Kongo, Ndongo, Matamba e Lunda. O Reino do Kongo existiu aproximadamente do século XIV ao século XIX (centuries 14–19). Mbanza Kongo era o seu centro político e espiritual. Os contactos portugueses começaram no século XV; Nzinga Nkuwu converteu-se ao cristianismo em 1491. Afonso I utilizou a diplomacia, a educação e o comércio, enquanto o tráfico de escravos desestabilizou estruturas de poder e populações. A Batalha de Ambuíla, em 1665, iniciou um declínio de longo prazo da posição política do Kongo. Ndongo e Matamba eram estados Mbundu. O título Ngola tornou-se a designação Angola. Njinga Mbande, que viveu aproximadamente entre 1580 e 1663, combinou diplomacia, alianças e resistência militar contra a expansão portuguesa. Atualmente, é considerada um símbolo nacional. No entanto, os relatos portugueses, as fontes missionárias e as tradições orais dão ênfases diferentes à sua representação e devem ser comparados criticamente. Portugal estabeleceu posições costeiras a partir dos séculos XV e XVI (centuries 15–16). Luanda tornou-se o centro colonial em 1575 ou 1576. O comércio, as missões, os fortes e o tráfico de escravos moldaram a região costeira; os Países Baixos ocuparam Luanda de 1641 a 1648. O controlo português do interior permaneceu limitado durante muito tempo. No século XIX, um decreto de 1854 e registos de 1856 a 1875 levaram a um registo administrativo mais intenso das pessoas escravizadas. Portugal aboliu a escravatura na sua esfera de domínio em 1869. A economia colonial mudou então através da extração de recursos, da agricultura, da tributação e do trabalho forçado. A Conferência de Berlim de 1884 a 1885 acelerou a ocupação territorial; a consolidação colonial efetiva ocorreu sobretudo no final do século XIX e no início do século XX (centuries 19–20). As regiões não se desenvolveram da mesma forma. Luanda e a costa foram moldadas pelo porto, pela administração colonial e pelo comércio atlântico. O noroeste continuou ligado à região do Kongo. Os Planaltos Centrais foram moldados pelas sociedades Ovimbundu e pelas redes comerciais, tornando-se mais tarde a base da UNITA. No leste, as ligações Lunda-Chokwe, bem como as economias do diamante e da guerra, moldaram a história recente. O sul está associado às sociedades Ovambo, a Mandume e aos conflitos fronteiriços. Cabinda tem a sua própria história de estatuto de enclave, tratados, incorporação e memória separatista. Os movimentos nacionalistas e anticoloniais intensificaram-se durante a década de meados do século XX. O MPLA surgiu em 1956, a FNLA em 1961 e a UNITA em 1966. A guerra anticolonial durou de 1961 a 1974. Após a Revolução dos Cravos em Portugal, em 25 de abril de 1974, seguiram-se os Acordos de Alvor (Alvor Accords), em 15 de janeiro de 1975. Angola declarou a independência em 11 de novembro de 1975, sob Agostinho Neto. O conflito subsequente entre o MPLA, a FNLA e a UNITA foi influenciado por atores externos da Guerra Fria, incluindo Cuba, a União Soviética, os Estados Unidos, a África do Sul e o Zaire. A guerra civil durou de 1975 a 2002. O governo do MPLA combateu principalmente a UNITA; a FNLA desempenhou um papel sobretudo durante os primeiros anos da guerra. Os Acordos de Bicesse (Bicesse Accords) de 1991 conduziram a eleições multipartidárias em 1992. Após a derrota da UNITA, a guerra continuou. O Protocolo de Lusaka (Lusaka Protocol) de 1994 não produziu uma solução duradoura. Após a morte de Jonas Savimbi em 2002, o Memorando do Luena (Luena Memorandum), de 4 de abril de 2002, conduziu a um cessar-fogo, à desmobilização e à integração. O deslocamento, o regresso, as minas terrestres e as consequências sociais continuam a moldar muitas regiões. O período pós-guerra inclui simultaneamente paz, reconstrução, uma economia fortemente moldada pelo petróleo, novas infraestruturas e desenvolvimento desigual. João Lourenço assumiu a presidência em 2017. A investigação histórica contemporânea também inclui memórias concorrentes do Estado, da oposição, das regiões e das vítimas sobre a violência colonial, a luta pela independência e a guerra civil. As fontes de investigação incluem o Arquivo Nacional de Angola (National Archive of Angola), registos administrativos coloniais, arquivos missionários e eclesiásticos, relatórios militares e governamentais portugueses, provas arqueológicas, história oral, a Universidade Agostinho Neto (Agostinho Neto University), autoridades tradicionais locais (Autoridades Tradicionais), os Museus Nacionais (National Museums) e dossiês da UNESCO. A base documental é desigual entre as regiões. Por isso, as categorias coloniais, bem como as narrativas oficiais do MPLA, da UNITA e da FNLA e os números de vítimas, devem ser comparados entre si. O Instituto Nacional do Património Cultural (National Institute of Cultural Heritage), abreviado INPC, é responsável pela proteção do património cultural; o Ministério da Cultura, os órgãos provinciais e municipais e a UNESCO também têm responsabilidades conforme a tarefa. Mbanza Kongo é Património Mundial da UNESCO desde 2017. O Museu Nacional da Escravatura (National Museum of Slavery) foi fundado em 1977. Tchitundu-Hulu, Cuito Cuanavale e o Corredor do Kwanza estão na Lista Indicativa da UNESCO. 4 de fevereiro, 4 de abril e 11 de novembro são importantes dias nacionais de comemoração. O acesso a arquivos, museus e locais históricos depende da instituição, da localização, do estatuto de proteção, da segurança e de possíveis autorizações; não foi verificada uma regra nacional uniforme sobre taxas ou prazos. Obras de construção dentro da área protegida de Mbanza Kongo exigem autorização prévia. A história oral é conduzida principalmente de forma informal e apenas com o consentimento das comunidades participantes ou das autoridades tradicionais.
História em Angola
A história de Angola descreve o desenvolvimento das sociedades humanas, dos centros políticos, do domínio colonial e do país independente ao longo de muitos séculos. Abrange a presença paleolítica e a arte rupestre, os reinos do Kongo, Ndongo, Matamba e Lunda, o domínio colonial português, a independência em 1975 e a guerra civil que durou até 2002. As experiências regionais diferem consideravelmente, incluindo entre Luanda, os Planaltos Centrais, o leste, o sul e Cabinda. Arquivos, achados arqueológicos, história oral, museus e monumentos revelam interpretações e formas de memória concorrentes.
Dica
Classifique cada afirmação histórica sobre Angola por período, região e fonte, em vez de presumir um único desenvolvimento nacional. Para obter resultados fiáveis, compare fontes escritas, provas arqueológicas e tradições orais. Em arquivos, museus e locais históricos, o acesso, a segurança, as taxas e as autorizações dependem da instituição e da localização.