Historia de Angola

La presencia humana en Angola se remonta al Paleolítico. El arte rupestre de Tchitundu-Hulu, en la provincia de Namibe, está fechado aproximadamente entre 2.600 y 2.000 años antes del presente; se considera probable una atribución a grupos san, pero su cronología y su interpretación no son completamente seguras. Desde el primer milenio de nuestra era (milenio 1), las lenguas bantúes, la metalurgia del hierro y la agricultura se extendieron de forma desigual por las regiones. Según la zona, esto implicó coexistencia, desplazamiento y asimilación. Durante el segundo milenio (milenio 2) surgieron varios centros políticos y reinos, entre ellos Kongo, Ndongo, Matamba y Lunda. El Reino de Kongo existió aproximadamente desde el siglo XIV hasta el siglo XIX (siglos 14–19). Mbanza Kongo era su centro político y espiritual. Los contactos portugueses comenzaron en el siglo XV; Nzinga Nkuwu se convirtió al cristianismo en 1491. Afonso I utilizó la diplomacia, la educación y el comercio, mientras que el comercio de esclavos desestabilizó las estructuras de poder y las poblaciones. La batalla de Ambuíla, en 1665, inició un declive a largo plazo de la posición política de Kongo. Ndongo y Matamba eran Estados mbundu. El título Ngola se convirtió en la denominación Angola. Njinga Mbande, que vivió aproximadamente entre 1580 y 1663, combinó la diplomacia, las alianzas y la resistencia militar contra la expansión portuguesa. Hoy se la considera un símbolo nacional. No obstante, los informes portugueses, las fuentes misionales y las tradiciones orales ponen distintos énfasis en su representación y deben compararse de forma crítica. Portugal estableció posiciones costeras desde los siglos XV y XVI en adelante (siglos 15–16). Luanda se convirtió en el centro colonial en 1575 o 1576. El comercio, las misiones, los fuertes y el comercio de esclavos dieron forma a la región costera; los Países Bajos ocuparon Luanda entre 1641 y 1648. El control portugués del interior siguió siendo limitado durante mucho tiempo. En el siglo XIX, un decreto de 1854 y registros de 1856 a 1875 condujeron a un registro administrativo más intenso de las personas esclavizadas. Portugal abolió la esclavitud en su esfera de dominio en 1869. Posteriormente, la economía colonial cambió mediante la extracción de recursos, la agricultura, los impuestos y el trabajo forzoso. La Conferencia de Berlín de 1884 a 1885 aceleró la ocupación territorial; la consolidación colonial efectiva tuvo lugar principalmente a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX (siglos 19–20). Las regiones no se desarrollaron de la misma manera. Luanda y la costa estuvieron determinadas por el puerto, la administración colonial y el comercio atlántico. El noroeste siguió conectado con la región de Kongo. Las Tierras Altas Centrales estuvieron marcadas por las sociedades ovimbundu y las redes comerciales, y más tarde se convirtieron en la base de UNITA. En el este, las conexiones lunda-chokwe, así como las economías del diamante y de la guerra, dieron forma a la historia reciente. El sur está asociado con las sociedades ovambo, Mandume y los conflictos fronterizos. Cabinda tiene su propia historia de condición de enclave, tratados, incorporación y memoria separatista. Los movimientos nacionalistas y anticoloniales se intensificaron durante la década de los cincuenta. El MPLA surgió en 1956, la FNLA en 1961 y UNITA en 1966. La guerra anticolonial duró de 1961 a 1974. Después de la Revolución de los Claveles en Portugal, el 25 de abril de 1974, siguieron los Acuerdos de Alvor (Acordos de Alvor), el 15 de enero de 1975. Angola declaró la independencia el 11 de noviembre de 1975, bajo Agostinho Neto. El conflicto posterior entre el MPLA, la FNLA y UNITA estuvo influido por actores externos de la Guerra Fría, entre ellos Cuba, la Unión Soviética, Estados Unidos, Sudáfrica y Zaire. La guerra civil duró de 1975 a 2002. El Gobierno del MPLA combatió principalmente contra UNITA; la FNLA desempeñó un papel especialmente durante los primeros años de la guerra. Los Acuerdos de Bicesse (Acordos de Bicesse) de 1991 condujeron a elecciones multipartidistas en 1992. Tras la derrota de UNITA, la guerra continuó. El Protocolo de Lusaka (Protocolo de Lusaka) de 1994 no produjo una solución duradera. Después de la muerte de Jonas Savimbi en 2002, el Memorando de Luena (Memorando do Luena), del 4 de abril de 2002, condujo a un alto el fuego, la desmovilización y la integración. El desplazamiento, el retorno, las minas terrestres y las consecuencias sociales siguen influyendo en muchas regiones. El periodo de posguerra incluye paz, reconstrucción, una economía fuertemente determinada por el petróleo, nuevas infraestructuras y desarrollo desigual al mismo tiempo. João Lourenço asumió la presidencia en 2017. La investigación histórica contemporánea también incluye memorias contrapuestas del Estado, la oposición, las regiones y las víctimas sobre la violencia colonial, la lucha por la independencia y la guerra civil. Entre las fuentes de investigación se encuentran el Archivo Nacional de Angola (Arquivo Nacional de Angola), los registros administrativos coloniales, los archivos misionales y eclesiásticos, los informes militares y gubernamentales portugueses, las pruebas arqueológicas, la historia oral, la Universidad Agostinho Neto (Universidade Agostinho Neto), las autoridades tradicionales (Autoridades Tradicionais), los Museos Nacionales (Museus Nacionais) y los expedientes de la UNESCO. La base de fuentes es desigual entre las regiones. Por ello, las categorías coloniales, así como las narrativas oficiales del MPLA, UNITA y FNLA y las cifras de víctimas, deben compararse entre sí. El Instituto Nacional del Patrimonio Cultural (Instituto Nacional do Património Cultural), abreviado INPC, es responsable de la protección del patrimonio cultural; el Ministerio de Cultura, los organismos provinciales y municipales y la UNESCO también tienen responsabilidades según la tarea. Mbanza Kongo es Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2017. El Museo Nacional de la Esclavitud (Museu Nacional da Escravatura) fue fundado en 1977. Tchitundu-Hulu, Cuito Cuanavale y el corredor del Kwanza figuran en la Lista Indicativa de la UNESCO. El 4 de febrero, el 4 de abril y el 11 de noviembre son importantes días nacionales de conmemoración. El acceso a archivos, museos y lugares históricos depende de la institución, la ubicación, el estado de protección, la seguridad y los posibles permisos; no se ha verificado una norma nacional uniforme sobre tasas o plazos. Las obras de construcción dentro del área protegida de Mbanza Kongo requieren autorización previa. La historia oral se realiza principalmente de manera informal y solo con el consentimiento de las comunidades participantes o de las autoridades tradicionales.