La religion en Angola

La Constitution et la loi 12/19 protègent la liberté de conscience, de religion et de culte en Angola. Toute personne peut adopter, changer ou rejeter une religion, prier, enseigner et pratiquer des rites religieux seule ou avec d'autres, en privé ou en public. L'adhésion forcée, la pratique forcée et la discrimination sont interdites ; la violence, la haine, le fondamentalisme et les rites qui portent atteinte à la dignité humaine dépassent les limites légales. L'Institut national de la statistique (Instituto Nacional de Estatística (INE)) a recensé en 2024, parmi la population âgée de deux ans et plus, 15,261,347 catholiques, 12,024,481 protestants, 3,962,723 personnes sans religion, 138,562 musulmans, 44,851 animistes et 35,277 juifs. Par ailleurs, 2,200,003 personnes se sont identifiées à une autre religion et 825,644 n'ont pas répondu. Les Églises protestantes comprennent notamment les communautés pentecôtistes, évangéliques, adventistes, méthodistes et baptistes ; il existe également, par exemple, des communautés tocoïstes, anglicanes, luthériennes, mennonites, baha'ies, musulmanes et juives. La taille de certains groupes plus petits ne peut pas être déduite de manière fiable d'estimations anciennes. Les communautés religieuses utilisent le portugais et d'autres langues angolaises et, selon leur statut de reconnaissance et leur structure interne, proposent des cultes, des prières, des sermons, de la catéchèse, des processions et des événements œcuméniques. Les événements organisés en dehors des lieux de culte approuvés peuvent nécessiter une autorisation préalable. Selon le lieu, les bâtiments sont soumis à des exigences concernant les permis de construire et d'exploitation, la sécurité, l'hygiène, la protection contre l'incendie, l'aménagement du territoire et le bruit. Le système d'enseignement public est laïque et ne dispense pas d'enseignement religieux confessionnel dans le programme public ; les écoles privées peuvent enseigner la religion, et la religion et la morale peuvent expressément faire partie de l'offre des écoles catholiques. Les communautés reconnues peuvent également proposer une formation théologique ou biblique ainsi que des projets éducatifs, sanitaires, d'hébergement, culturels et sociaux complémentaires. Le baptême, l'initiation, le mariage, l'inhumation et les bénédictions suivent les règles de la communauté concernée. En vertu de l'accord entre l'Angola et le Saint-Siège, un mariage canonique catholique produit des effets en droit civil ; pour les autres mariages religieux, il faut envisager un mariage civil supplémentaire pour obtenir la reconnaissance de l'État. Les jours fériés religieux d'importance nationale sont le Vendredi saint, qui est une fête mobile, et le 25 décembre, qui correspond à Noël et à la Journée de la famille ; le 2 novembre revêt une importance religieuse et culturelle. Le ministère de la Culture (Ministério da Cultura) supervise la politique religieuse, tandis que l'Institut national des affaires religieuses (Instituto Nacional para os Assuntos Religiosos (INAR)) examine les doctrines, conseille, enregistre et rend des avis à leur sujet. Pour obtenir la reconnaissance légale d'une communauté, la procédure exige notamment une commission constitutive (Comissão Instaladora) composée de sept à 21 membres, des statuts, des informations sur sa fondation, son siège, sa doctrine, sa direction, ses cultes, ses finances et ses biens, ainsi que des pièces d'identité et des certificats de casier judiciaire. La loi prévoit au moins 60,000 signatures certifiées par notaire de résidents ou de ressortissants âgés d'au moins 18 ans, ainsi qu'au moins 1,000 signatures par province ; l'application pratique doit être vérifiée compte tenu de la structure provinciale actuelle. Un avis de l'INAR indique un délai de 180 jours pour les documents cadastraux et de 20 jours pour la vérification du nom. Les autorités judiciaires et les organismes notariaux examinent les signatures, l'enregistrement et la publication ; le ministère public et les tribunaux contrôlent la légalité et peuvent engager des procédures d'interdiction ou de fermeture. La pratique religieuse individuelle ne dépend pas de la reconnaissance institutionnelle, tandis que cette reconnaissance est en pratique importante pour la personnalité juridique, les terrains, la construction, certains avantages fiscaux et à l'importation, ainsi que la capacité propre de la communauté à agir en justice. Des locaux non reconnus peuvent être fermés. Les dons et contributions volontaires sont autorisés, mais les paiements en échange de promesses divines ou de bénédictions ne le sont pas ; les communautés doivent également tenir des comptes et des registres transparents de leurs biens et respecter les règles de la Banque nationale d'Angola (Banco Nacional de Angola) relatives aux paiements étrangers. Selon les circonstances, les responsables religieux étrangers peuvent devoir fournir la preuve d'une formation théologique ou biblique, d'une expérience missionnaire et d'un statut de séjour régulier. L'État coopère avec les institutions reconnues ; la représentation catholique (CEAST) représente la partie catholique, le réseau œcuménique protestant (CICA) constitue un réseau protestant, et les organes de dialogue de l'État favorisent la tolérance, le respect mutuel et la paix.