Afganistán no cuenta con un sistema de citas o romance formalizado a escala nacional. La elección de pareja y el compromiso suelen producirse a través de las familias o las comunidades y con frecuencia conducen al matrimonio. El matrimonio se legitima socialmente principalmente mediante el matrimonio islámico (Nikah). El certificado matrimonial (nikah khat) es el documento del matrimonio. La forma en que se viven las relaciones difiere considerablemente entre las ciudades, las zonas rurales y las provincias, así como según las circunstancias sociales y económicas. En determinadas situaciones, puede exigirse como acompañante un esposo o pariente varón autorizado para acompañar a una mujer (Mahram). Una persona que no pertenece a ese parentesco o vínculo matrimonial autorizado (na-mahram) está sujeta a restricciones diferentes. Por ello, los encuentros entre hombres y mujeres sin parentesco, los viajes compartidos y la comunicación privada pueden verse gravemente limitados. El Ministerio para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio (PVPV-Ministerium), en particular sus departamentos de promoción de la virtud y prevención del vicio, aplica requisitos de gran alcance desde el 21 de agosto de 2024. Unos 3.300 inspectores y comités de aplicación en 28 de las 34 provincias disponen de un margen de discreción considerable. Los requisitos relativos al Mahram y a cubrirse la cabeza (Hijab), así como las normas locales de segregación por género, dificultan los encuentros, el transporte, el trabajo y el acceso a los servicios. El contacto digital no ofrece una alternativa protegida de forma fiable. Se han denunciado controles de teléfonos inteligentes y la eliminación o confiscación de aplicaciones de comunicación. El contacto sexual prematrimonial y las relaciones sexuales clasificadas como adulterio o fornicación (Zina) pueden conllevar graves riesgos morales y de derecho penal. No puede determinarse con seguridad una única pena nacional vigente. No existe una vía formal de relación entre personas del mismo sexo documentada de forma fiable; según la OHCHR, las personas LGBTQ+ sufren ataques selectivos. El matrimonio constituye el principal marco social e íntimo en muchas comunidades. Los roles de género suelen ser asimétricos y el riesgo de coerción y violencia de género sigue siendo elevado. El Decreto Especial de 2021 reconoció el derecho de las mujeres adultas a consentir el matrimonio, pero las normas patriarcales y las prácticas coercitivas debilitan su autonomía práctica. Según los datos de MICS y ONU Mujeres para 2022–2023, el 28,7 por ciento de las niñas se había casado antes de cumplir 18 años y el 9,6 por ciento antes de cumplir 15 años. Las dificultades económicas, las prohibiciones de estudiar y trabajar y las normas sociales favorecen los matrimonios precoces y forzados. Entre las alternativas funcionales para la salud sexual y reproductiva y el apoyo psicosocial se incluyen las Casas de Salud Familiar (Family Health House) respaldadas por el UNFPA, los Equipos Móviles de Salud (Mobile Health Team), las matronas y las consejeras. El acceso depende de la región, los ingresos, la distancia y el estigma; la atención privada puede resultar inasequible. La planificación familiar está parcialmente restringida por el consentimiento del esposo y por el estigma social. En los conflictos pueden considerarse los tribunales de facto, el Ministerio de Justicia, las oficinas de denuncias del PVPV y los consejos informales de ancianos (Jirgas o Shuras), también denominados Jirgas or Shuras. El acceso es considerablemente peor para las mujeres: en una encuesta nacional de la ONU realizada en diciembre de 2025, el 14 por ciento de las mujeres, frente al 53 por ciento de los hombres, declaró tener acceso a la resolución formal de conflictos; más de la mitad de las mujeres percibió un empeoramiento. Las oficinas formales para mujeres y derechos humanos, así como muchos servicios centrados en las mujeres, también han sido suspendidos o desmantelados. El Ministerio de Justicia ofrece asesoramiento jurídico gratuito y menciona la línea telefónica 188, pero no se garantizan la disponibilidad ni la seguridad. El Decreto n.º 18 fue promulgado el 14 de mayo de 2026. Los hombres conservan un derecho unilateral al divorcio, mientras que las mujeres siguen dependiendo de vías judiciales complejas y restrictivas para la separación. Una disposición relativa a las niñas casadas después de la pubertad implica el matrimonio infantil y plantea un grave problema de consentimiento cuando este se infiere del silencio. El Decreto n.º 12/2026 permite una intervención judicial limitada en casos de maltrato grave; los esposos condenados pueden recibir 15 días de prisión. No se dispone de cifras nacionales fiables sobre los costes de las citas, la duración de las relaciones, la duración del compromiso o los costes de la separación.
Relaciones románticas en Afganistán
Las relaciones románticas en Afganistán suelen iniciarse en el entorno familiar o comunitario y legitimarse socialmente principalmente mediante el matrimonio islámico. No existe una vía pública segura para las citas documentada a escala nacional; la segregación por género, las normas de Mahram, los requisitos de Hijab y las diferencias regionales condicionan el contacto, la privacidad y la libertad de movimiento. El consentimiento para el matrimonio está reconocido formalmente, pero el matrimonio forzado, el matrimonio precoz, la violencia de género y la dificultad de separarse siguen siendo riesgos reales.
Consejo
Considera ante todo una relación romántica en Afganistán como una cuestión de seguridad y consentimiento, no como un proyecto de citas ordinario. Decide sobre el contacto, el compromiso o el matrimonio solo cuando el consentimiento sea libre y se hayan evaluado de forma realista las consecuencias para la privacidad, el movimiento, la salud y una posible salida. En casos de violencia, coerción o pérdida inminente del control, una vía de apoyo segura es más importante que mantener el contacto.